نقشِ دوام

عبد اللہ جاوید

جمع و ترتیب: اعجاز عبید

موئن جو ڈارو

میرا ماضی مری ہستی کا موئن جو ڈارو
تُو اسے دیکھ کے ممکن ہے فسردہ بھی نہ ہو
لوگ آتے ہیں یہاں ذوقِ نظارہ لے کر
ذوقِ نظارہ سے ممکن نہیں
انساں کو نجات!
یہ بھی اک تلخ حقیقت ہے مرے دوست کہ آج
یہ کھنڈر
کل جو تھا اک قصرِ نگارین جہاں
آج مرحوم تمنّاؤں کا گورستاں ہے
لوگ آتے ہیں یہاں ذوقِ تجسّس لے کر
اور کچھ دیر نظارہ کر کے
اپنی را ہوں پہ چلے جاتے ہیں
کس کو احساس ہے اِس خاک کے ہر ذرّے میں
دلِ حسّاس کے زخموں کا لہو شامل ہے
ہر طرف پھیلی ہوئی گہری سی تاریکی میں
آرزوؤں کی حنا، جذبوں کی ضو شامل ہے
لوگ کہتے ہیں کہ جو وقت کٹا بیت چکا
بات جو بیت چکی، بیت چکی ختم ہوئی!
دل یہ کہتا ہے مرا زخم ابھی بھر نہ سکا
بات جو بیت چکی، دل میں کھٹکتی ہے ابھی
اور احساس میں کانٹوں کی طرح چبھتے ہیں
کسی مہتاب سے چہرے کے دل آویز نقوش!!
یہ گزرتا ہوا لمحہ ہے اک آزاد پرند
برق رفتاری سے اُڑتا ہی چلا جاتا ہے
ایک موہوم حقیقت ہے، حقیقت ہی سہی
اک بدلتی ہوئی شے
جس کا نہ ادراک ہوا!
اور گزرا ہوا لمحہ ہے گرفتار قفس
یاد کے پردے پہ ابھرا ہوا اک نقشِ دوام
اک اٹل ٹھوس حقیقت جو نہ بدلے گی کبھی
ایک تاریخ جو ہر لمحۂ ساکت میں ہے قید
’’ وقتِ لافانی! ‘‘
’’ عدم وقت ‘‘ کی حالت کا شعور!
ایسے ہی وقت سے ماضی مرا تشکیل ہوا
اس کو تخریب بھی کہہ سکتے ہیں کہنے والے
گر تو آیا ہے یہاں
ذوقِ نظارہ لے کر
میں بھی تاریخ کے بوسیدہ ورق الٹوں گا
تاکہ کھنڈر سے تجھے شہر کا ادراک ملے
اور مٹّی کے ہر اک ذرّے سے
دلِ حسّاس کے زخموں کا لہو پھوٹ بہے ۔
٭٭٭

نقشِ دوام

دوست، تم نے کبھی محسوس کیا تو ہو گا
اجنبی لوگ
نئی چیزیں، نئے شہر بھی کیوں
دیکھے بھالے سے شناسا سے نظر آتے ہیں ؟
جیسے حیرت کدۂ دہر میں
ہم اہلِ دوام
مختلف شکلوں میں ڈھلتے ہی رہے ہیں اب تک
اور ڈھلتے ہی چلے جائیں گے!!

وقت کے دھارے سے ہر چیز ابھرتی ہے یہاں
اور دھارے ہی میں کھو جاتی ہے
پھر کسی وقت کہیں اور ابھرنے کے لئے
ڈوبنے اور ابھرنے کا عمل جاری ہے
ابتدا جس کی ازل
انتہا جس کی ابد
موج در موج رواں ہے آگے!!

دوست تم نے کبھی محسوس کیا تو ہو گا
آج سے پہلے بھی
مٹّی سے اُگے ہوں گے شجر
آج سے پہلے کسی سوکھے ہوئے پھول کی خاک
اک نئے پھول کے
سانچے میں ڈھلی بھی ہو گی
پھول اور دھول کا یہ ربط نئی بات نہیں
بیج بھی خاک کے ذّروں میں بدل جاتے ہیں
آج سے پہلے بھی دنیا میں کہیں تم ہو گی
آج سے پہلے بھی میں نے تمہیں چاہا ہو گا۔
٭٭٭

واپس آ جاؤ!

نصف شب بیت چکی، سرد ہوا چلتی ہے
گھر کے سب لوگ ہیں، خوابیدہ نہ جانے کب سے
پاس کے کمروں سے خرّاٹوں کی گونج آتی ہے
اور احساس پہ چھائی ہوئی کہر ے کی گھٹا
گہرے ہوتے ہوئے سنّاٹے میں کھو جاتی ہے
گھر کے باہر بھی
سکوتِ شبِ غم طاری ہے
اوس کے اشک برستے ہیں، فضا روتی ہے
دسترِ چرخ پہ اک کاسۂ واژوں کی طرح
چاند کا نصف کرہ الٹا ہے!
صرف گنتی کے ستارے ہیں فلک پر رخشاں
روشنی جن کی
سیاہی کو بڑھا دیتی ہے
ایک دو قمقمے بجلی کے
جو ہیں چشمِ براہ
دُور میداں کے اندھیرے میں کھڑے گھورتے ہیں
آنے والا ہے کوئی!
میرے کمرے میں بھی چھائی ہوئی تاریکی ہے
نیند کی آس پہ رکھے ہیں نہ جانے کب سے
در ان آنکھوں کے کھُلے
نیند آتی ہی نہیں
نیند نہیں آتی ہے!
پلکیں جلتی ہیں مگر نیند نہیں آتی ہے
کُند ہے ذہن کہ اعصاب ہوئے ہیں مفلوج
کتنا واماندہ ہے احساس
کہ دل بوجھل ہے
درد اُٹھتا ہے تو دریا کے تموّج کی طرح
سیل در سیل اُبھرتا ہی چلا جاتا ہے
دُور تک حدِ نظر تک کہیں ساحل ہی نہیں!
کروٹیں کتنی ہی لو، تڑپو، پکارو، چیخو!
سیکڑوں اشک بہانے سے بھی کیا ہوتا ہے
نیند آتی ہی نہیں!

نیم وا، آنکھیں
خلاؤں میں کسے ڈھونڈتی ہیں
ایک اسرار سے
ماحول ہوا ہے لبریز
کتنا پُر ہول
شبِ تار کا سنّاٹا ہے
جیسے سرگوشیاں کرتا ہو فضا میں کوئی
وقت نے روک لیے
اپنے سبک بار قدم
حال اور ماضی کی تفریق بھی باقی نہ رہی
موت نے زیست کے شانوں کو جھنجھوڑا بڑھ کر
روح قالب میں سما جانے کو بیتاب ہوئی

نیم وا آنکھوں نے
پتھرائی ہوئی نظروں سے
کتنی روحوں کو خلاؤں سے اُبھرتے دیکھا
ایک مانوس صدا
کانوں میں پھر سے گونجی
ایک سایہ سا
اندھیرے سے نکل کر اُبھرا
اک نئی آس بندھی ، اک نئی حسرت اُبھری
دلِ دیوانہ کی اک چیخ فضا میں گونجی
’’واپس آ جاؤ، خدا کے لیے واپس آ جاؤ‘‘!!
٭٭٭

قلوپطرہ

(۱)

لوگ کہتے ہیں کہ دنیا کے طریقے سیکھو
اپنا یہ حال کہ جینے کا بھی احساس نہیں
حادثے دل پہ وہ گزرے ہیں کہ دل سنگ ہوا
وقت کے سیلِ رواں کی زد میں
کبھی ایسا بھی ہوا ہے کہ لبِ ساحلِ شوق
چند لمحوں کے لیے ٹھہرنا درکار ہوا
ہم نے چاہا کہ گزرتے ہوئے لمحے تھم جائیں
ریت پر شہر
بسائے گئے ارمانوں کے
سنگِ اسود کی جگہ دل کو سجا کر ہم نے
نئے کعبے کی، نئے دیر کی بنیاد رکھی
ثبت پھر دل پہ ہوئے پھول سے ہونٹوں کے نقوش
یو ں کسی دستِ حنائی نے
چھوا بھی دل کو
سنگِ اسود ہی نہیں
دل ہوا سنگِ وعدہ!

وقت کے سیل سے
خوابوں کے جزیرے ابھرے
ہر جزیرے میں نئے شہر کی بنیاد پڑی
ہر نیا شہر بنا
مصر کا تازہ بہروپ
اپنی قسمت کہ ہمیں کوئی زلیخا نہ ملی
ورنہ بازار میں بکنے سے بھی کچھ عار نہ تھا

(۲)

لوگ کہتے ہیں کہ پتھّر سے تراشو اصنام
ہم نے جو بت بھی تراشا
قلوپطرہ میں ڈھلا!
ہم نے جب دل کو ٹٹولا
خلشِ دل کا سبب
پھول کی پتّی کی صورت کوئی کانٹا نکلا
حُسن کو ہم نے سدا شعلہ بداماں دیکھا
ایک اک جلوے کو مشتاقِ شہیداں پایا

کون پہچانے کہ ہے زلفِ سیاہ
مارِ سیاہ
کون جانے کہ ہیں ابرو کے اشاروں میں نہاں
جان سے، جی سے، گزر جانے کے
کتنے پیغام!
کہتی ہیں آنکھ کی جھیلیں کہ ڈبو دو سب کچھ
ہار اور جیت کا احساس
حقیقت کا شعور
پلکیں رقصاں ہیں
کہ جذبات بھی رقصاں ہی رہیں
لب یہ کہتے ہیں کہ خاموش رہو ۔۔ کچھ نہ کہو!

(۳)

لوگ کہتے ہیں
جیو
جینے کے احساس کے ساتھ
یاں تو اک ٹیس ابھرتی ہے ہر اک سانس کے ساتھ
صبح سے شام ہوئی
شام سے ہو جائے گی رات!
وقت کے سیلِ رواں کی زد میں
ہر نئے دن، نئے مہتاب کو
کھا جائے گا نور
اور ہر شام نئے
مہر کا ماتم ہو گا!
دوستو!
زندگی جینے کے لیے ہے لیکن
ہم سے اتنا ہی غنیمت ہے، گزر کر تے رہیں
کا ش تم جانتے
ہے روزِ ازل سے جاری
حُسنِ قاتل کا فسوں
جس کے ہزاروں بہروپ
اک قلوپطرہ نے کیا کیا نہیں قالب بدلے
ہر زمانے میں نیا روپ ، نیا نام رہا
ہم پہ بھی گزری جو اوروں پہ کبھی گزری تھی
حال پوچھو نہیں
’’ کیا تھے، کیا ہیں ‘‘!
دوستو!
تم نے قلوپطرہ کو دیکھا ہے کبھی
مارک انطونی کے لب
آج بھی ہیں نوحہ کناں
اس کی آواز سے اب تک ہیں فضائیں معمور
آج بھی سوچتا ہے جیسے وہ خود اپنا مآل
’’ دیکھنے دو، مجھے، کیا حال ہے باطن کا مرے
اب بھی کچھ باقی ہیں کیا میری انا کے آثار ‘‘
٭٭٭

لب بستگی

کس کی زلفوں کی مہک، کس کے بدن کی خوش بو
کس کی آنکھوں کا نشہ، کس کی نگاہوں کی پھوار
کس کے ابروؤں کے احکام سے دیتے ہوئے خم
کس کے رخساروں میں رچتی ہوئی اک روحِ بہار

لمس کن ہونٹوں کا اک شیر و شہد کی تخمیر
کس کے پیکر سے چھلکتی ہوئی صہبائے جمال
کوئی تصویر کوئی عکس، کوئی خواب کا نقش
کوئی پرچھائیں کوئی وہم، کوئی دام خیال
کوئی عورت کوئی دیوی کوئی داسی کوئی حور
رنگ کی نور کی خوشبو کی نرالی تجسیم
حُسنِ تخلیق میں جب آپ ہی ہو اپنی مثال
کون کر سکتا ہے ا لفاظ میں اس کی تفہیم

ایک اک لب پہ لگی ہیں یہاں سو سو مہریں
اذنِ جلوہ ہے مگر مہلتِ گفتار نہیں
بندشیں لاکھ بظاہر نہیں زنجیر کوئی
ایک زنداں ہے کہ جس کی کوئی دیوار نہیں
اک خنک آگ میں جلتے ہوئے سب اہلِ نظر
اک سزا جس کی مقرر نہیں میعاد کوئی
چند انجانی خطاؤں کا کھٹکتا احساس
وجہ تعزیر حقیقت میں نہیں یاد کوئی

حُسنِ قاتل کا فسوں نام کا پابند نہیں
پھول کانٹے میں بدل جائے تو کانٹا ہے نہ پھول
ہم سے مت پوچھو ہمارے ستم ایجاد کا نام
ہر نئے لمحے نیا روپ ہے جس کا معمول
کارمن، زہرہ، ہیلن اور ڈلائیلہ کیا ہیں
حُسنِ قاتل کے ہزاروں نہیں لاکھوں بہروپ
اک قلو پطرہ کو سو نام زمانے نے دیے
نت نئے سانچوں میں ڈھلتا رہا اس کا بہروپ
کوئی کب تک یہاں اپنے کو بچائے رکھے
ہر نیا لمحہ نئے جلوے کا بنتا ہے نقیب
نفسا نفسی کا وہ عالم ہے کہ کچھ ہوش نہیں
ساتھ میں اپنی ہی پرچھائیں ہے یا اپنا رقیب

شبِ تاریک میں بلبل کو ڈسا تھا کس نے
پھول کی ڈالی کہ اک مارِ سیہ کون کہے ؟
کون بتلائے کہ شبنم میں ہے شعلے کی تپش
جلنے والا تو یہاں جل کے بھی خاموش رہے!
٭٭٭

بھاگتے لمحے بدلتے روپ

(ابتدائیہ)

منتشر ہو گئے اجزائے طلسماتِ وجود
ایک اک کر کے
پریشاں ہوئے اوراقِ حیات!

حجلۂ شوق کا در
باز ہوا تو دیکھا
لیلیِٰ ہستی کی آنکھوں سے رواں تھے آنسو
ہونٹ ہلتے تھے کہ مصروفِ دعا ہوں جیسے
’’ کوئی پتّھر سے نہ مارے مرے دیوانے کو ‘‘
کون سنتا ہے یہاں
کس کی دعا، کس کی صدا
’’ کس سے بے مہریِ قسمت کی شکایت کیجے ‘‘
مہرِ تاباں کی ضیا پاش شعاعوں کے طفیل
ریت کے ذرّے
نگینوں میں ہوئے ہیں تبدیل
آب سے جن کی نظر خیرہ سی ہو جاتی ہے
ان سے اک پانی کے قطرے کی تمنّا بے سود!!
آب مانگو گے تو
ہر ذرّہ ہنسے گا تم پر
موج در موج اُبھر آئے گا دریائے سراب
حیف تم اپنی امیدوں پہ پشیماں ہو گے!!

( پہلا باب )

ہر نیا حادثہ
اک درس نیا دیتا رہا
ہر نئے موڑ پہ دنیا نئے سانچے میں ڈھلی
ہر نئے لمحے نے افسوں نیا پڑھ کر پھونکا
اک نئی آرزو ابھری نیا جادو جاگا
نت نئے روپ میں
رنگین، سنہرے بادل
افقِ دل پہ نیا رنگ جماتے ہی رہے
سالہا سال
تمنّاؤں کے طفلِ ناداں
چند رنگین غباروں کے عقب میں دن رات
کو بہ کو، کوچہ بہ کوچہ
رہے اُفتاں خیزاں!!

(دوسرا باب)

کسی میراؔ نے کہا
’’ پریم دیوانی ہوں میں
درد میرا نہ کبھی جان سکے گا کوئی ‘‘
حیف انسان تھا میں
کشنؔ کا اوتار نہ تھا
ایک تھی بھاگؔ متی، بھاگ نگر کی باسی
جس کی آنکھوں سے ٹپکتا تھا مے ناب کا رس
چال میں لوچ تھا ایسا کہ خرامِ آہو
بات کرتی تو
برستے تھے لبوں سے غنچے
مسکراتی تو چٹک جاتی تھیں کلیاں دل کی!
میں نے بھی شعر کہے
مثلِ قطبؔ شاہِ دکن
میں نے طغیانیِ موسیٰ کی بھی پرواہ نہ کی
آہ لیکن نہ بسا کوئی مرا ’’ بھاگ نگر ‘‘

مثلِ یوسفؔ کبھی بازار میں
بکنے بھی گئے
اس تمنّا پہ ’’ زلیخا سا خریدار ملے ‘‘
پر زلیخا تو کوئی پیرِ دلالہ نکلی
اک قلوپطرہ کے
ابرو کا اشارہ پا کر
ہم نے سوچا کہ چلو ملکِ وفا فتح ہوا
حیف اس خواب کی تعبیر بھی جھوٹی نکلی
’’ ہم نے چاہا تھا کہ مر جائیں سو وہ بھی نہ ہوا ‘‘

(تیسرا باب)

موج در موج ابھرتی گئیں دل کی ٹیسیں
درد، دریا کے تلاطم کی طرح بڑھتا گیا
پھول کی شاخ کے
سائے میں کسی بلبل کو
سانپ نے سونگھ لیا، کس کو خبر کس کو پتا ؟
چاند کے نور کی
ٹھنڈک سے بڑھی دل کی جلن
چاندنی رات کی
تنہائی ہمیں ڈسنے لگی
چاند کہنے لگا
فن میں ہے مداوا دل کا
حسن تخلیق کرو، حسن کو حاصل ہے دوام
فکرِ دنیا تو
مرے دوست ہے اک جذبۂ خام
ورقِ قرطاس پہ کچھ
نقش نرالے کھینچو!
کچھ نئے رنگ بھرو، خونِ جگر سے اپنے
اس سے پہلے کہ تمہیں موت کا افعی ڈس لے!

(چوتھا باب)

ہر گزرتے ہوئے لمحے نے یہ رک کر پوچھا
کون ہو، کس لیے آئے ہو، ذرا سوچو تو ؟
میں نے حسرت سے جو دیکھا
سوئے افلاک تو رات
اشک افشاں ہوئی یوں خام خیالی پہ مری
دیکھتے دیکھتے تر ہو گئے مینار و کلس
روح اور جسم
خدا اور آدم
پاک، ناپاک، گناہ اور ثواب
موت اور زیست جہاں اور عقبیٰ
جھوٹ، سچ، وہم، گماں اور ایقان
کعبہ اور کاشی، پگوڈا اور دیر
مسجد و منبر و گرجا و صلیب
آتشِ قدس کے
گھر ہوں کہ ہوں بیت الاصنام
صرف الفاظ ہیں
بے روح معانی و متن!!

بھاگتے لمحوں کے پیروں سے لپٹ کر میں نے
اک گدایانہ صدا دی کہ ذرا ٹھہرو تو
روک لو اپنے قدم
ٹھہرو، خدا را ٹھہرو!
سوچنے دو مجھے اک لحظہ ذرا سوچنے دو!
بھاگتے لمحوں نے
ٹھکرا کے مجھے چھوڑ دیا
بھاگتے لمحوں نے
مڑ کر بھی نہ دیکھا مجھ کو

( پانچواں باب)

وقت کے ساتھ گزرتے گئے روشن لمحے
زیست کی قوسِ قزح رنگ سے محروم ہوئی
رات کا روپ لٹا
سحر کا جادو ٹوٹا
فصلِ گل حسن سے بیگانہ ہوئی
اور خزاں
حیف خالی ہوئی اسرار سے رومانوں کے!!
وقت کے ساتھ
زمانے کا فسوں بھی ٹوٹا
دیکھتے دیکھتے ہر ریشمی پردہ سرکا
کھینچ کر پھینک دیا
وقت نے ہر شے کا لباس!
زیست بھی ہو گئی
عریاں
زنِ قحبہ کی طرح!! ٭٭٭

عرفانِ نفس

میں تھک گیا ہوں، خدایا!!
میں دوسروں کی نگاہوں سے خود کو دیکھتا ہوں
میں اپنے آپ کو بھی
دیکھ کیوں نہیں سکتا ؟
مرا وجود ہے کیوں
میری آنکھ سے مستور
یہ کیسا کُہرا ہے، کیسی گھٹا ہے، کیسی دھند ؟
یہ اک غبار سا کیوں
درمیان میں حائل ہے ؟
مرا وجود ہے یکتا مگر ہزاروں روپ
ہر ایک لمحۂ گزراں کے ساتھ بنتے ہیں
ہر ایک آنکھ
نئے زاویے سے دیکھتی ہے
حباب
جیسے کسی تند و تیز دھارے پر
اُبھرتے جاتے ہیں ہر لمحہ مٹتے جاتے ہیں!
مرا وجود
نہیں ہے حباب کی مانند
یہ مستعار نگاہوں کا ہے فریبِ نظر
یہ لاکھوں روپ
مری ذات سے ہیں کوسوں دور!
صدف کے حجلۂ تاریک میں ہے پوشیدہ
نہ جانے کس دُرِ شہوار کا درخشاں نور!
چھٹے یہ دھند
ہٹے یہ غبار تو دیکھیں
برس اٹھے یہ گھٹا، کہرا آب ہو جائے
تمام پردے جو اٹھ جائیں تو یہ راز کھلے
وہ ذات کیا ہے جسے
’’ میں ‘‘ کا نام دیتا ہوں
میں تھک گیا ہوں خدایا
میں دوسروں کی نگاہوں سے خود کو دیکھتا ہوں!
٭٭٭

میرؔ بیتی

میں نے چاہا کہ راہیں بدل کر چلوں
میں نے چاہا کہ تیری گلی سے بچوں
میں نے چاہا کہ تیرے در و بام سے
دُور ہی دُور
جینے کا یارا کروں
میں نے چاہا کہ تو مِل بھی جائے اگر
راستے میں
تو نظریں بچا کے چلوں
آہ ہر راہ
تیری گلی تک گئی
بام و در پر ترے راستے رک گئے
تجھ کو دیکھا تو بس دیکھتا رہ گیا
٭٭٭

میں

( ۱)
مرے وجود میں
شامل ہے کائنات تمام
سیاہیِ شبِ تاریک ہو کہ نورِ سحر
گہر ہو ، خاک کا ذرّہ ہو یا کہ قطرۂ آب
گُل و ثمر ہوں کہ ہوں
مہر و ماہ و سیّارے
چمن ہوں یا کہ بیاباں ہوں
شہر و صحرا ہوں
تمام اشیاء ، جو ہیں بے شمار، لاتعداد
بساطِ زیست ہے
جن کے وجود سے آباد
مرے وجود سے اک ربطِ خاص رکھتے ہیں ۔

(۲)

کسی نے کہہ دیا ’ہو جاؤ!‘
ہو گئے ہم سب
وہ لفظ کُن، جو ہے تخلیقِ کائنات کا راز

اُس ایک لفظ سے ہم سب کا ربط یکساں ہے

(۳)

میں کیا ہوں ؟
کون ہوں ؟
قطرہ ہوں یا کہ دریا ہوں
ازل سے تابہ ابد
گردشِ دوام کے ساتھ
مرے وجود نے کیا کیا نہ بھیس بدلے ہیں

میں ایک ققنسِ آتش نفس ہوں
تابہ ابد
خود اپنے آتشیں نغموں کی
آگ میں
جل کر۔۔
ہر ایک بار ہوا
اپنی راکھ سے پیدا

(۴)
یہ کار گاہِ زمان و مکان و بود و نبود
یہاں حیات ہے
پابندِ گردشِ دائم
ہر ایک شے کسی محور پہ
گھومتی ہے سدا
ازل سے تا بہ ابد
زندگی کی را ہوں میں
ہر ایک شے کو عطا ہوتے ہیں
کئی بہروپ
شہابِ ثاقب و انجم میں
فرق ہی کیا ہے
جو آج پھول ہے کل مشتِ خاک بھی ہو گا
٭٭٭

اُڑا جو میں

میں جس زمیں پہ کھڑا
آسماں کو تکتا تھا
اُسی زمیں پہ مرا
شہرِ خواب بستا تھا
نجوم و ماہ و مہر
دسترس سے دُور نہ تھے
اُڑا جو میں تو کھُلا
آسمان رَستا تھا!!
٭٭٭

امکاں

سُنڈی سے
تتلی کے قالب میں آنا
پھر سُنڈی بن جانا
مر جانا
یا
تتلی بن کر اُڑ جانا۔
٭٭٭

انتہا

(۱)

چاند پر ثبت کر کے نشانِ قدم
پار کر کے حصارِ زمیں
آدمی
ہے خلاؤں کی پہنائیوں میں رواں
اُس کی پرواز کی منزلوں میں
سبھی
جانے مانے ثوابت و سیّار ہیں
اور وہ بھی
جو اس کے خیالوں میں ہیں
اجنبی، اجنبی
کہکشانوں میں ہیں

اس کو معلوم ہے
وسعتِ بیکراں ہے
خلاء
جو عیاں ہے
جو نہاں ہے
وہ جانے کہاں سے کہاں
اور کن وسعتوں میں ہے
پھیلا ہوا

اس کی پرواز کوتاہ ہے
اور سفر
حدِّ ادراک سے ماورا
ماورا
ماورا کیا ہے اور ماورا کیا نہیں
عقل اور سائنس کی انتہا
کیا نہیں

(۲)

یہاں جب سوچ نے وقفہ کیا تو
نظر کے سامنے آیات ابھریں
’’اے نوعِ انساں، نوعِ جنّات
کناروں سے اگر ارض و سما کی
نکل جانے کی قدرت ہو تو نکلو۔‘‘

سوائے ’زور، کے ممکن نہیں یہ
( جو ایسا ہو )
تو چھوڑے جائیں گے
شعلے، دھواں، آگ
مقابل میں نہ تم کچھ کر سکو گے
فلک یوں پھٹ پڑے گا
جیسے تلچھٹ تیل کی
گل گوں
گنہ گاروں سے پُرسش کی
ضرورت تک نہیں ہو گی
عیاں چہروں سے پکڑے جائیں گے
اُن کو گھسیٹا جائے گا پیروں سے
پیشانی کے بالوں سے

جہنّم ایک جانب
ایک جانب کھولتا پانی
وہ۔۔ ان کے درمیانی دائرے میں
دوڑتے ہوں گے۔۔!
٭٭٭

جنونِ مارچ

(۱)

دنوں مہینوں بعد
پرندے بولے تھے
آوازوں سے ’سیگل‘ جیسے
لگتے تھے
ایک نہیں وہ جوڑے جوڑے لگتے تھے
آج جنونِ مارچ کا روزِ اوّل تھا
دل کا ویسا حال نہ تھا
جیسا کل تھا
دنوں مہینوں بعد وہ پھر سے
بے کل تھا
نیچے برف ہے
اوپر بادل
سورج غائب
سورج غائب لیکن پھر بھی سردی کم ہے
موسم کی بے دردی کم ہے
دنوں، مہینوں بعد

(۲)

بچھی ہوئی ہے چہار جانب
دبیز قالین برف رُت کی
زمیں کے اوپر سے آسماں تک
فضاء میں ہلکی سی گونج
بھی ہے
بہار رُت کے حسین قدموں کی
چاپ شاید سنائی دی ہے
دبیز قالین برف رُت کی
سمجھ گئی ہے کہ اس کے نیچے
بہار کا سبز مخمل
نکھر رہا ہے
پرندے بھی بولنے لگے ہیں
کسی کسی دل میں
وحشتوں کے غزال بھی
ڈولنے لگے ہیں
٭٭٭

مرنا بھی ہے

تہمت ہے مختاری کی
دریا میں رہنا بھی ہے
بہنا بھی ہے
پَل پَل کچھ کرنا بھی ہے
بھر نا بھی ہے
فصلِ غم بونا بھی ہے
ڈھونا بھی ہے
مرنے سے ڈرنا بھی ہے
مرنا بھی ہے
٭٭٭

خدا، آدمی، لفظ اور وقت

اس نے ہمارے لفظ لیے
اور اپنی بات کہی
ہم نے اس کی بات کو اپنا
دین کہا، ایمان کہا
وقت ہنسا اور گزر گیا
دوسرے لمحے
بات ۔۔ وہ اگلی بات
نہ تھی
لفظ تھے لیکن
معنوں کی وہ
اگلی سی تہہ۔۔
ساتھ نہ تھی
ہر لحظہ مفہوم نیا تھا
صدقِ نا معلوم نیا تھا
٭٭٭

اندر لڑائی ہو

اندر لڑائی ہو
تو سمجھنا
۔۔ ضمیر ہے
ورنہ تو جانور سے بھی
انسان
حقیر ہے!
٭٭٭

روپیہ

’’روپیہ جب آئے گا
اس کے عقب میں آئے گی
جمہوریت
مغربی نظمِ معیشت
اور انسانی حقوق۔۔
یہ کہنا ہے مجھے ‘‘۔۔
کینیڈا کے وزیر اعظم نے
چین میں اس طرح کی باتیں کیں

اپنے پیارے وطن میں بھی آیا
روپیہ
سرحدوں کے باہر سے
جس کے پیچھے لگے ہوئے آئے
چیل ، کوّے، عقاب اور گدھ
ساتھ ہی سرحدوں کے اندر بھی
روپیے کی عفونتیں اُبھریں
اور چشمِ زدن میں پھیل گئیں۔۔!!
٭٭٭

مشینوں کے جنگل میں کھویا ہوا آدمی

مشینوں کے جنگل میں کھوئے ہوئے
آدمی کے لیے
راستے ہیں بہت۔۔
ذہن کے راستے
ذہن سے ذہن کی سمت جاتے ہوئے

دل کی جانب
کوئی راہ جاتی نہیں
اور مشکل یہ ہے
آدمی کے لیے۔۔ زندگی کے لیے
ذہن کے ساتھ دل کی ضرورت بھی ہے
دل
مشیں کے علاوہ بھی اک چیز ہے
اور مشینوں کے جنگل میں
اس چیز کا
شائبہ تک نہیں
راستہ تک نہیں

ماورائے مشیں دل کی جانب سفر کے لیے

کوئی رستہ نہیں
مشینوں کے جنگل سے باہر
نکل بھاگنے کی ضرورت بھی ہو
اور چاہت بھی ہو
کوئی صورت نہیں۔۔!
٭٭٭

جنازہ

گورکنوں نے رکھ دیے ہیں
بیلچے اور کدالیں
منتظر ہیں۔۔ کب جنازے کا
جلوس آئے کہ دفنائیں اُسے

ماتمی دستوں کے ساتھ
نوحے پڑھتے سوز خواں
بچّے
دھُنیں غم کی
بجاتے سازندے
جنازے کے خصوصی مارچ کے انداز میں
چلتے ہوئے خاموش لوگ
اگلے وقتوں کی بڑی سی
توپ گاڑی کے عقب میں
ارضِ آدم کے سبھی ملکوں کے جھنڈوں سے
سجا
توپ گاڑی پر جنازہ
مجلسِ اقوام کا!
٭٭٭

ہمیں آہستہ چلنا تھا

ہمیں آہستہ چلنا تھا
ہمیں آہستہ چلنا تھا
بہت
آہستہ چلنا تھا
گلی میں یار کی
ہم کو
بہت آہستہ چلنا تھا
گلی کی ابتدا سے
اُن کے در تک
جاتے جاتے عمر مُک جاتی
ہماری سانس رُک جاتی
وہ
دروازے پہ آتے
اور ہم
آنکھیں بچھا کر
ان کے قدموں میں
بہت آہستہ
مر جاتے!!
٭٭٭

سروائیول

الاماں۔۔! المدد۔۔!
تہہ بہ تہہ تھی زمیں
زیرِ ترتیب سی
اک خلاء
غیر محسوس
دھیرج سے
نرمی سے
آہستگی سے
کتنی صدیوں سے
پُر ہو رہا تھا

ایک دم
یہ عمل تیز سے
تیز تر ہو گیا
ایک جھٹکے سے
دہلی زمیں
تہہ بہ تہہ کانپ کر
گھڑگھڑاتی ہوئی
۔۔ پھٹ پڑی

الاماں۔۔! المدد۔۔!
اے اماں دینے والے
رحیم و کریم
اے مدد گار
پروردگارِ عظیم
شہر
چھوٹے بڑے،
بستیاں،
گاؤں، دیہات ،
باغات ،
جنگلات ،
اونچی نیچی عمارات ،
کچّے پکّے مکاں،
پیچ در پیچ
گلیاں،
کوچے،
بازار ،
چھوٹے بڑے راستے
شاہراہیں،
پُل ،
پگڈنڈیاں،
کھیت ،
ٹیوب ول ،
آدمی ،
جانور ،
پل کے پل
زلزلے کی
نذر ہو گئے
ہر طرف
بس کھنڈر ہی کھنڈر ہو گئے
الاماں۔۔! المدد۔۔!

مرنے والوں کی چیخیں
بھی حلقوم میں
رہ گئیں
ہر صدا رک گئی
ہر ندا رک گئی
سانس اکھڑی
کہ موجِ ہوا رک گئی
سانس لینے کے لائق فضاء
رک گئی
زندگانی کی آوازِ پا
رک گئی
الاماں۔! المدد۔!

ہر طرف ڈھیر
ملبے کے پھیلے ہوئے
اور ملبے کے نیچے
دبے
آدمی ،
جانور ،
سانس لیتے ہوئے
چیختے اور
آواز دیتے ہوئے

شدّتِ درد سے،
سوزشِ زخم سے،
خوں کے بہنے کے
رِسنے کے
احساس سے،
کرب سے کچلے جانے کے،
موچ اور چوٹ سے
استخواں
اور اعضاء کی ،
بے نیاز
زندہ رہنے کی
’سروایو‘ کرنے کی
فطری
لگن کے تحت۔۔

بچ نکلنے کی زندہ
مگن کے تحت
دست و پا مارتے
جان دار
وہ جو زندہ رہے
وہ جو اپنی سعی میں
ہوئے کامیاب
انجامِ کار

وہ
جو باہر کی امداد سے،
اپنی آہ و بکا اور فریاد سے،
ڈھیر ملبے سے
باہر نکالے گئے۔

بچّے، بڑے
مرد و زن
جانور
سب کی ہی خیر ہو
اُس کی بھی خیر ہو
اِس کی بھی خیر ہو
سر سے پاؤں تلک
زخم ہیں جو بدن
وہ جو زخمی بھی ہیں
اور معذور بھی
خیر ان کی بھی ہو۔
الاماں۔! المدد۔!

وہ جو مارے گئے
مرد و زن
جانور
بوڑھے، بچّے
جواں، نو جواں
اپنے پیاروں کو
گریہ کناں چھوڑ کر ،
اپنے پیچھے
غمِ بے کراں چھوڑ کر
یہ زمیں چھوڑ کر
آسماں چھوڑ کر
سب سے رخصت ہوئے جو
جہاں چھوڑ کر۔۔
رشتے ، ناتے
فسوں اور فساں ہو گئے
ربط اور رابطے
رائگاں ہو گئے

مامتا بال کھولے
بلکتی رہی
باپ کی بے بسی
خشک پلکوں کے پیچھے
سسکتی رہی

بچّے
جو
جستجو میں ہیں
ویران آنکھوں کے ساتھ
پوچھتے پھرتے ہیں
اپنے ماں باپ کو
اپنے شانوں پہ
بارِ یتیمی
یسیری لیے۔
یوں اچانک
جدائی کی رُت آ گئی
پل کے پل
پیار والے جدا ہو گئے
برگ و گل اک طرف
ڈالیاں اک طرف
درمیاں
تُند اور تیز
موجِ ہوا

سرخ آندھی
بگولے اٹھاتی ہوئی
مادرِ ارض
چھاتیاں
اور سر پیٹی!!
سروائیول
بدلتے موسموں کے ساتھ
ہی
حلیے بدلتے ہیں
شجر
خزاں پہلے تو ہولی کھیلتی ہے
پتّے، پتّے سے
شجر
صد رنگ پوشاکیں پہن کر
رقص کرتے ہیں
ہوا
مستی لٹاتی
ناچتی ہے اور نچاتی ہے
شجر
انجام سے کچھ بے خبر ،
کچھ با خبر
ہوا کے دوست بن کر
رقص کرتے ہیں
ہوا جب
جھومتی شاخوں کے سر سے
کھینچ لیتی ہے
ردائیں۔۔
قبائے برگ و گل
اک اک شجر کی ،
پتّا، پتّا
پتّی، پتّی
جب اُترتی ہے،
شجر
بے پیرہن
اور بے حیا ،
زمیں بستہ
بڑے لاچار لگتے ہیں
برہنہ
سر سے پا تک۔۔ سرد
یخ بستہ
ہواؤں کے تھپیڑے
سہنے والے
ہر شجر کو
خواب دیتا ہے
وہی
جو زندہ رہنے کے
کئی اسباب دیتا ہے
شجر کو ، آپ کو ، ہم کو،
ہوا والوں
زمیں و آب والوں،
آسماں والوں کو۔۔
وہ جن کو زندہ رکھنا چاہتا ہے
جہاں بھی ہوں
وہی تو خواب دیتا ہے
آنے والے اچھے موسم کے
شجر کو
کبھی تو برف رُت
چاندی کے گہنوں سے
سجاتی ہے
برہنہ ڈالیوں کو، چاؤ سے
دلہن بناتی ہے

خزاں کی چیرہ دستی
موسمِ سرما کی یخ سردی
بھی اک دن
بھولی بسری بات ہو جاتی ہے
زمیں
انگڑائی لے کر
سبز مخمل اوڑھ لیتی ہے
نئے کپڑے پہن کر
پیڑ ، پودے
رقص کرتے ہیں
ہوا
پھولوں کو چٹکاتی ہے
اور پتّوں کو چمکا کر
شجر
اک اک شجر کو
شان سے
جینا سکھاتی ہے۔۔!!
٭٭٭

گراؤنڈ زیرو

گراؤنڈ زیرو، پہ اِس برس بھی
شمع جلا کر
اداس دل
ملول چہرہ
خموش گِریہ بھری نگاہیں
لیے کھڑا رہ گیا ہوں
تنہا
میں دو منٹ تک

گراؤنڈ زیرو، پہ
مرنے والوں سے معذرت کی
تمام نوعِ بشر کی جانب سے
تعزیت کی
’’اے میرے پیارو
اے میرے معصوم مرنے والو
گراؤنڈ زیرو کرانے والے
کہا یہ جاتا ہے
خود۔۔ بشر تھے
یہی سبب ہے کہ ساری نوعِ بشر
کی آنکھیں
جھکی ہوئی ہیں ندامتوں سے
ضمیر چپ ہیں
ملامتوں سے

گراؤنڈ زیرو کرانے والے
اے کاش
ہم سے بشر نہ ہوتے
یا
ہم کوئی اور جنس ہوتے
بشر نہ ہوتے!! ‘‘

گراؤنڈ زیرو کرانے والے
اے کاش
ہم سے بشر نہ ہوتے
یا
ہم کوئی اور جنس ہوتے
بشر نہ ہوتے!!
خونی ریکھا
گراؤنڈ زیرو سے
کس نے
کھینچی ہے خونی ریکھا
جو، آگے چلتی ہی جا رہی ہے

جو، اپنے خونی سفر پہ آگے
رواں، دواں ہے
زمین اپنی طنابیں کھینچے
ہوئے کھڑی ہے
فلک کا خیمہ
جگہ جگہ سے جلا ہوا ہے

گراؤنڈ زیرو سے خونی ریکھا
جہاں گئی
بے اماں گئی ہے
وہاں وہاں آہنی پرندے
گدھیں، عقاب، چیل
اور کوّے

بلند و بالا فضاء سے نیچے
بسی ہوئی
جیتی جاگتی زمیں پر
بموں کے گولے
گرا چکے
یا گرا رہے ہیں

جہاں، جہاں بم برس رہے ہیں
وہاں، وہاں
آگ
خون
اور تباہی
کے بھوت، شیطان
دیو، عفریت
بہم دگر
لپٹ لپٹ کر
’فضیلتِ آدمی‘ کے
بے کار
بچکانہ
دعوے پہ ہنس رحی ہیں

جہاں جہاں بم برس رہے ہیں
یا، نیچے
فوجیں
قدم بڑھا ، یا، جما رہی ہیں
وہاں، وہاں
مرنے والے لوگوں میں
صرف فوجی ہی نہیں ہیں
فوجیوں سے
کہیں زیادہ
بہت زیادہ
ہیں غیر فوجی
گراؤنڈ زیرو کے باسیوں
کی طرح کے معصوم
اور مظلوم
مرد، زن، اطفال
بوڑھے، بیمار اور لاچار
گراؤنڈ زیرو
کی خونی ریکھا کی زد میں آ کر
نہ جانے کتنے ہی مر گئے ہیں
گراؤنڈ زیرو
کے مرنے والوں سے بھی
زیادہ

گراؤنڈ زیرو
لہو کا پیاسا ہوا ہے اتنا
یہ خونی ریکھا ہے
انتقامی
یا۔۔ فکرِ انسان کی ہے خامی
اگر یہ ہے انتقام
تو یہ انتقام کس سے ؟
اگر یہ ہے انتقام
تو
اس کی آخری حد
ضرور ہو گی

گراؤنڈ زیرو کی خونی ریکھا
ہے اک بہانہ
’’تمام عالم کو
اپنا زیرِ نگیں بنانا
اہم وسائل
تمام عالم سے
چھین لانا ‘‘
نئے سکندرؔ کا
’ٹارگٹ‘ ہے!!
٭٭٭

عصرِ نو (۱)

ایک نرس کی خود کلامی۔ مقام عراقی ریڈ کراس کا کوئی کیمپ 2005 ء

خوب صورت مرد کا جسم جواں
منھ کے بل لیٹا ہوا
چیتھڑے کپڑوں کے
گہرے بھورے، کالے اور سپید
ادھ جلے کچھ
اور کچھ جھلسے ہوئے۔۔
کچھ اِدھر اور کچھ اُدھر۔۔
کچھ جسم سے لپٹے ہوئے

پیٹھ پر
جلنے جھلس جانے کے داغ
پیٹھ سے پیروں تلک
جاتے ہوئے
جِلد
گہری بھوری، کالی اور سپید
جسم سے اکھڑی ہوئی
اُدھڑی ہوئی۔۔
اور کچھ چمٹی ہوئی

کام سے فارغ ہوئی جب
چند گھنٹوں کے لیے
مگ سے کافی پیتے، پیتے
سامنے دیوار پر
آگ اور خوں کی بنی
پرچھائیاں تکنے لگی

بچّے، بوڑھے اور جواں
چند فوجی
باقی ڈھیروں ڈھیر وہ
جنگ جن پر
جن کی مرضی کے بِنا۔۔ تھوپی گئی
عکسِ تازہ
سامنے دیوار پر
خوب صورت مرد کا جسمِ جواں
منھ کے بل لیٹا ہوا
پیٹھ سے پیروں تلک
جلنے کے داغ
چیتھڑے کپڑوں کے
اکھڑی جلد

جیسے اک تصویر
جس پر نقش ہو
عصرِ نو کی
دن بہ دن
بڑھتی ہوئی بد صورتی۔۔!!
٭٭٭

عصرِ نو (۲)
ہر طرف پھیلی ہوئی
بد صورتی کے درمیاں
آج کے انساں کو جینا
اور
مر جانا بھی ہے
جیتے جی یاں
اپنے پیاروں کے لیے

جو بنے
جیسا بنے
کرنا بھی ہے
بھرنا بھی ہے
اپنی محنت کے
پسینے سے، لہو سے
اپنے پیاروں کے لیے

ہر طرف پھیلی ہوئی
بد صورتی کے درمیاں
خوب صورت خواب لانا
اور دکھلانا بھی ہے
آج سے پہلے کبھی
زندگی
اتنی بے معنیٰ نہ تھی

جبر کے پھیلے ہوئے جبڑوں میں یہ جکڑی زمیں یہ زماں

آدمی
کیڑے مکوڑے
رینگتی مجبوریاں۔۔
دیو ہیکل، دیو قامت
مالکوں کے ہاتھ میں

اپنی اپنی گردنوں کی ڈوریاں دے کر مگن اور شادماں

اک رواجی اور مشینی زندگی
جینا
عبث۔۔
کارِ زیاں
رائگاں
سب رائگاں،
سب رائگاں۔۔!!
٭٭٭

تم کب تک خون بہاؤ گے

تم کب تک خون بہاؤ گے
انسانوں کا
آزادی کے دیوانوں کا
بوڑھوں کا اور جوانوں کا
بچوّں کا۔۔۔ ان کی ماؤں کا
البیلی دوشیزاؤں کا
عشووں کا اور اداؤں کا
تم کب تک خون بہاؤ گے
انسانوں کا

یہ گرم لہو، یہ سرخ لہو
انسانوں کا
دیوانوں کا سیلاب سا ہے
زرخیز سا ہے، شاداب سا ہے
سیلاب سے پھوٹیں گے دریا
دریا سے سمندر ابھریں گے
ہم دیکھیں گے
ہم دیکھیں گے
صیادوں کو
جلادوں کو
عیاروں کو
تہذیب کے دعوے داروں کو
ہم دیکھیں گے!!
٭٭٭

٭٭٭
ماخذ: تسلیم الٰہی زلفی کی کتاب ’شاعرِ صد رنگ‘
تشکر: جناب سردار علی (شعر و سخن ڈاٹ کام) جن کے توسط سے اس فائل کا حصول ہوا
ان پیج سے تبدیلی، تدوین اور ای بک کی تشکیل: اعجاز عبید