تختی

اصغر وجاہت

ترجمہ: اعجاز عبید

لوگ اکثر مجھ سے کہتے یا پوچھتے ہیں یا صرف اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ مجھے بہت ​​سی ضروری معلومات نہیں ہیں۔ ریاضی، گرامر جغرافیہ ، آثار قدیمہ جیسے بہت سے موضوعات کے بارے میں مجھے کچھ نہیں معلوم۔ یہی نہیں، عام معلومات بھی نہیں۔ مثال کے لئے آپ کہیں کہ میں دس چڑیوں، پھلوں، مچھلیوں یا پتھروں کے نام بتا دوں تو نہیں بتا سکتا۔ اگر آپ پوچھیں کہ دنیا کی دوسری قدیم ترین تہذیب کون سی تھی یا خط استوا کہاں سے گزرتا ہے تو میں منہ کھول دوں گا۔ شاید یہی وجہ ہے کہ کہا جاتا ہے، میری تعلیم کچھ ٹھیک ٹھاک نہیں ہوئی۔ لوگ ان اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں نام جاننا چاہتے ہیں جہاں میں پڑھا ہوں۔ کچھ لوگ میرے اساتذہ کے نام پتہ لگانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اب میں کیا کہوں، کمینے پن کی بھی حد ہوتی ہے۔

بہرحال، ان سوالوں سے گھبرا کر میں نے ایک سفر شروع کیا ہے، جس میں چاہتا ہوں آپ میرے ساتھ چلیں۔ لیکن کوئی مجبوری نہیں ہے۔ لیکن آپ انکار کریں تو کوئی خوبصورت سا بہانہ ضرور تلاش کریں۔ یہ مجھے پسند ہے۔ سمجھ جاؤں گا کہ بہانا بنا رہے ہیں لیکن دن نہیں دکھنا چاہتے۔ آج کے زمانے میں یہ بھی بڑی بات ہے۔ میں بالکل برا نہیں مانوں گا۔ لیکن اگر آپ میرے ساتھ چلیں گے تو اس میں کم سے کم آپ کو کوئی نقصان نہ ہوگا۔ ہاں، اگر آپ میری خیال کے برعکس وقت کو قیمتی سمجھتے ہو تو بات دوسری ہے۔ اگر آپ ایسا نہیں سمجھتے تو میرے ساتھ چلیں۔ بقول ناصر کاظمی
'سب میرے دور میں منہ بولتی تصویریں ہیں
کوئی دیکھے مرے دیوان کے کرداروں کو۔ '

کہاں جاتا ہے کہ جب میں سات آٹھ سال کا تھا تو میری پڑھائی کا سوال اٹھا۔ اتنی دیر سے اس لئے کہ خاندان میں کئی نسلوں نے پڑھنے لکھنے کی کوئی ضرورت محسوس نہ کی تھی۔ سگڑ دادا کو تو قلم کاغذ سے ایسی نفرت تھی کہ وہ اپنی زمینداری کا حساب کتاب کرنے والی مشینوں تک کو لکھتے پڑھتے دیکھنا برداشت نہیں کر پاتے تھے۔ لیکن سگڑ دادا بہت وقت تک خاندان کے مثالی نہ رہ سکے۔ ہاں، یہ خیال ضرور بچا رہا کہ لوگ کام کرنے کے لئے پڑھتے ہیں اور چونکہ ہمارے پاس اللہ کا دیا سب کچھ ہے، ہم کسی کی نوکری نہیں کریں گے تو کیوں پڑھیں۔ گھر کی پڑھائی بہت ہے۔ تھوڑی فارسی، تھوڑا حساب، تھوڑی عربی آ جائے تو بہت ہے۔ ہمارے پردادا نے اپنے دونوں لڑکوں کو گھر کی پڑھائی کے بعد پہلی بار سکول بھیجا تھا۔ اس وقت بڑے لڑکے کی عمر سولہ سات کی چھوٹے کی چودہ سال تھی۔ یہ انیسویں صدی کے چل چلاؤ کا زمانہ تھا۔ بڑے لڑکے کی اسکول تعلیم اس طرح انجام تک پہنچی کہ اس کی کسی ٹیچر سے کہا سنی ہو گئی۔ ٹیچر نے گالی دے دی۔ اس نے ٹیچر کو اٹھا کر پھینک دیا، ہاتھ پیر توڑ دیئے اور گھر آ گیا۔ پردادا نے اس معاملے کو بہت سنجیدگی سے نہیں لیا۔ سوچا، جہاں بارہ مقدمے چلے رہے ہیں وہاں تیرھواں بھی چلے گا۔ بس چھوٹے بیٹے کی تعلیم بڑے خوشگوار وجوہات سے انجام تک پہنچی۔ یعنی ان کی شادی ہو گئی۔ چوتھی کے بعد انہوں نے اسکول جانا چھوڑ دیا۔

زندگی کے آخری دور میں تو نہیں بلکہ اس سے پہلے ہی ہمارے دادا جان کی سمجھ میں یہ بات آ گئی تھی کہ اسکول کی تعلیم ضروری ہے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ وہ شہر کے رئیس کی حیثیت سے انگریز افسروں سے ان کی کوٹھیوں، دفتروں، کلبوں میں ملتے تھے اور دیکھتے تھے کہ ان کے درباروں میں عام طور ان کالے لوگوں کو عزت ملتی ہے جو ٹوٹی پھٹی ہی سہی، گورا شاہی ہی سہی، لیکن انگریزی بولتے ہیں۔ پر چڑیاں کھیت چگ چکی تھی۔ یعنی دادا جان اپنے پڑھنے کا سہانا وقت گنوا چکے تھے اس لئے انہوں نے ہمارے والد صاحب کی تعلیم کا پکا دھیان رکھا۔ والد صاحب چھوٹے ہی تھے کہ ان کو پڑھانے کے لئے صبح مولوی، دوپہر کے وقت ایک ماسٹر انگریزی پڑھانے اور شام کے وقت ایک ماسٹر حساب پڑھانے آنے لگا۔ اس طرح دادا جان کا ارادہ تھا کہ والد صاحب کی جڑیں مضبوط کر دی جائیں تاکہ آگے کوئی دقت نہ ہو۔ نتیجہ یہ ہوا کہ ابا ریاضی سے اتنا ڈرنے لگے جتنا لوگ اللہ سے بھی نہیں ڈرتے۔ ارتھمیٹک اور الجبرا انہیں دو ایسے جن لگتے تھے جو انہیں دبا کر بیٹھ گئے ہیں اور مسلسل مار رہے ہوں۔ نتیجہ یہی نکلا کہ آٹھویں میں دو بار لڑھک گئے۔ دسویں میں تھے کہ آزادی مل گئی ان کو ہی، ملک کو۔ دسویں ہی میں تھے کہ گاندھی جی کا قتل ہو گیا۔ پھر دسویں ہی میں تھے کہ زمینداری ختم ہو گئی۔ پر کچھ ایسے ضروری کام تھے جو ان کے دسویں میں مسلسل وقت پاس کی جب دو بچوں کے باپ بن چکے تھے۔

ابا نے میری پڑھائی کی طرف وقت سے توجہ دی۔ اب چونکہ زمینداری نہیں تھی۔ کسی نہ کسی کو نوکری کرنی تھی۔ اس لئے تعلیم ضروری ہو گئی تھی۔ میری جڑیں مضبوط کرنے کا کام اتنے بڑے پیمانے پر نہیں ہوا جتنا ابا کا ہوا تھا۔ مجھے پڑھانے ایک ماسٹر آتے تھے۔ ان کا نام شرافت حسین تھا۔ پرائمری اسکول کے استاد تھے۔ پان کے رسیا۔ جب پڑھاتے تو پان منہ میں اس قدر بھرا رہتا تھا کہ منہ سے آواز کے بجائے پان کی چھیٹے نکلتی تھیں۔ پڑھائی کے دوران کئی بار وہ مجھے گھر کے اندر پان لینے بھیجتے تھے، 'جاؤ پان لگوا لاؤ۔' میں خوشی خوشی اٹھ کر بھاگنے والا ہوتا تو کہتے، 'اس سے پہلے جو پان لائے تھے وہ کس سے لگوایا تھا؟' 'اماں سے۔'

'اب کی بڑی بیٹی سے لگوانا۔' باقی ڈیٹیل مجھے یاد تھی ماٹ بھائی کے پان میں کتھا کم چونا مزید، ڈلی کم کم مزید۔ ۔ ۔

ماسٹر صاحب اچھے آدمی تھے۔ مجھے پر یقین کرتے تھے۔ ایک بار پڑھانے کے بعد پوچھتے تھے، 'کیوں، سمجھ گئے؟' میں کہتا تھا، 'ہاں سمجھ گیا۔' اور وہ یقین کر لیتے تھے۔ کہتے تھے 'لڑکا ذہین ہے، جلدی سمجھ جاتا ہے۔ ترقی کرے گا۔ ' میں یہ جانتا تھا کہ یہ پوچھنے کے بعد کہ سمجھ گئے وہ اور کچھ نہیں پوچھیں گے اس لئے ہاں کر دیا کرتا تھا۔ مجھے لگتا تھا جیسے 'ہاں سمجھ گیا 'کہہ کر میں نے اپنی زندگی کو آسان بنا لیا ہے ویسے ہی دوسرے لوگ کیوں نہیں کرتے۔ مجھے بچپن میں کنویں سے پانی بھر کر لانے والے بہشتی سے بڑی ہمدردی تھی۔ میں یہ چاہتا کہ میرے کام کی طرح اس کا کام بھی ہلکا ہو جائے۔ لڑکپن میں کنویں کے پاس جانے کی ممانعت تھی۔ ایک دن چلا گیا تھا۔ کنواں گھر کے باہر کونے میں تھا۔ وہ اصل گھر سے قریب ہزار ڈیڑھ ہزار فٹ دور تھا۔ وہاں بہشتی کریم الدین پانی بھر رہا تھا۔ میں نے اس سے گڑگڑا کر درخواسست کی تھی کہ کیا ایک باتھ میں بھی کھینچ سکتا ہوں؟ اس نے مجھے ایسا کرنے دیا تھا کہ تب سے میں سوچا کرتا تھا کہ اللہ میاں، تو کریم الدین کا کام ہلکا کیوں نہیں کر دیتا۔ بہرحال، بات ہو رہی تھی کہ ماسٹر صاحب کی تو ماٹ بھائی مجھ پر اعتماد کرتے تھے۔ میں ماٹ صاحب پر اعتماد کرتا تھا۔ ابا جب بھی پوچھتے تھے کہ ماٹ بھائی جو پڑھاتے ہیں وہ سمجھ میں آتا ہے تو میں کہتا تھا ہاں آتا ہے جبکہ حقیقت یہ تھی کہ جب ماٹ بھائی پڑھاتے تھے تو میں کریم الدین کے بارے میں سوچا کرتا تھا یہ سوچا کرتا تھا کہ پھلوں کو اگر بہت زور سے مسلا جائے تو رنگ نکالا جا سکتا ہے۔ اور رنگ سے بڑی اچھی تصویر بن سکتی ہے۔ یا سوچا کرتا تھا کہ اب کی کنول توڑنے کے لئے کس تالاب میں جانا چاہئے۔ یا تیرنا سیکھ لوں تو کتنا اچھا ہو۔ وغیرہ وغیرہ۔
لڑکپن میں ماٹ بھائی کے علاوہ کبھی کبھی جب جی چاہتا تھا تو ابا بھی پڑھاتے تھے۔ وہ وقت میرے اوپر بہت ہی سختی روا رکھی جاتی تھی۔ جب ابا کہتے تھے کہ اپنی کتابیں کاپیاں لے کر آؤ۔ ابا حساب نہیں پڑھاتے تھے۔ حالانکہ وہ ہائی اسکول تھے، میں پانچویں میں پڑھتا تھا۔ ابا کا خیال تھا کہ انگریزی اچھی ہونی چاہئے۔ ابا سال چھ ماہ میں ایک آدھ بار یہ اعلان کرتے تھے کہ وہ مجھے پڑھانے جا رہے ہیں تو اس کا اثر گھر میں کچھ اسی طرح ہوتا تھا جیسے ہوائی حملے کے علامت سائرن کا اثر کسی فوجی اڈے پر ہوتا ہے۔ مطلب اماں جانماز بچھا کر بیٹھ جاتی تھی اور دعا مانگتی تھی کہ آج کی پڑھائی کے نتیجے میں زیادہ تشدد نہ ہو۔ گھر میں کھانا پکانے والی عورت میری پسند کا کھانا چڑھا دیتی تھی کہ پٹنے کے بعد مجھے وہ کھانا کھلایا جا سکے۔ ایک نوکر ار کی پتلی چھڑی لے آتا تھا کیونکہ ابا چھڑی سامنے رکھ کر ہی پڑھاتے تھے۔ میرے ساتھ گیند کھیلنے والے نوکروں کے لڑکے بھاگ جاتے تھے۔ کوئی زور زور سے بات نہیں کرتا تھا۔ بہت صاف کر کے ایک لالٹین پاس رکھ دی جاتی تھی کہ اندھیرا ہونے پر فورا جلائی جا سکے۔ ایک نوکرانی ہلدی پیسنے لگتی تھی کہ پڑھائی کے بعد میری چوٹ پر لگائی جائے گی۔ ۔ ۔ جنابِ والا، ہو سکتا ہے کہ یہ تفصیل دینے میں کچھ بڑبولاپن سے کام لے رہا ہوں لیکن یہ سچ ہے کہ ابا نے مجھے کس طرح پڑھایا تھا آج تک یاد ہے۔ کیا پڑھایا تھا وہ بھول چکا ہوں۔

جب پانچویں پاس کرنے کے بعد میں چھٹی میں آیا تو پرانے ماٹ بھائی کو نکال دیا گیا اور ان کی جگہ نئے ماٹ بھائی، جو سرکاری اسکول میں استاد بھی تھے، گھر پڑھانے آنے لگے۔ ان کا تنخواہ اس زمانے کے حساب سے بہت ہی زیادہ تھی، جس کا طنز مجھ پر کیا جاتا تھا کہ تمہاری تعلیم پر اتنا خرچ کیا جا رہا ہے، تم ٹھیک سے پڑھا کرو۔ نئے ماٹ بھائی کا نام شکلا ماٹ بھائی تھا لیکن لڑکے انہیں پیچھے بگگڑ ماٹ بھائی کہا کرتے تھے۔ معاف کیجئے گا، میں اپنے استاد کا نام بگاڑ کر ان کی توہین نہیں کر رہا ہوں۔ نہ تو میں نے انہیں یہ نام دیا تھا اور نہ میں اسے اچھا سمجھتا تھا۔ میں تو صرف بتانے کے لیے بتا رہا ہوں۔ گناہ ان پر پڑے گا یا پڑا ہوگا جنہوں نے یہ نام رکھا تھا۔ تو صاحب، بگگڑ ماٹ بھائی کی عمر چالیس پینتالیس کے درمیان رہی ہوگی۔ قد اوسط تھا۔ جسم گٹھیلا تھا۔ آنکھیں چھوٹی اور اندر کو دھنسی ہوئی تھیں۔ ہونٹ پتلے تھے۔ کلین شیو رہتے تھے۔ گالوں کے اوپر والی ہڈیوں کچھ زیادہ ہی ابھری ہوئی تھیں۔ ماتھا چھوٹا تھا۔ سر کے بال بڑے عجیب و غریب تھے۔ یعنی بالکل کھڑے رہتے تھے۔ کالے اور بہت مضبوط تھے۔ روز ہی ان سے سرسوں کے حقیقی تیل کی بو آتی تھی۔ ان کی گردن چھوٹی تھی۔ شاید ان کے بالوں کی وجہ سے ہی لوگ انہیں بگگڑ کہتے تھے۔ بہر حال، خدا جانے کیا وجہ تھی۔

جیسا کہ اوپر بتایا گیا، بگگڑ ماٹ بھائی کے بال بہت خاص تھے۔ انہیں اپنے بالوں پر فخر تھا۔ اکثر اس کا مظاہرہ بھی کرتے رہتے تھے جس کا طریقہ بڑا دلچسپ ہوتا تھا۔ پڑھاتے پڑھاتے کبھی بالوں کی بحث چھڑ جاتی تو پورے ایک گھنٹے کی تقریر اور پریکٹکل ہمیشہ تیار رہتا تھا۔ موضوع کی تھیوری میں میری ادھک دلچسپی نہیں تھی۔ پریکٹکل میں مجا آتا تھا یعنی بگگڑ ماسٹر اپنا سر جھکا لیتے تھے اور مجھ سے کہتے تھے کہ میں ان کے بال پوری طاقت سے کھینچو۔ کبھی کبھی میں اتنی زور سے ان کے بال کھنچتا تھا کہ میرا چہرہ لال ہو جایا کرتا تھا، لیکن بگگڑ ماٹ بھائی کا ایک بال بھی نہ ٹوٹتا تھا۔ وہ مسکراتے رہتے تھے۔ اس کا راز چھپا تھا تھیوری میں۔ بگگڑ ماٹ صاحب کہتے تھے کہ وہ صابن سے نہیں نہاتے۔ سر میں ہمیشہ پاک، اپنے سامنے پرایا، سرسوں کا تیل لگاتے ہیں۔ تیل روز صبح لگاتے ہیں۔ کنگھا کبھی نہیں کرتے وغیرہ وغیرہ۔ بگگڑ ماٹ بھائی روز شام پانچ بجے آتے تھے۔ گھر کے باہر احاطے میں کچی کوٹھڑی کو لیپ پوت کر 'سٹڈی روم 'بنایا گیا تھا۔ اس میں لکڑی کی میز اور ایک اچھا سا مٹی کے تیل کا لیمپ رکھا رہتا تھا۔ بگگڑ ماٹ ساب روز ایک گھنٹے کے لئے آتے تھے۔ اتوار چھٹی ہوتی تھی۔ کبھی کبھی ان سے ناغہ بھی ہو جاتا تھا۔ وہ سب سے سہاؤنی شام ہوتی تھی۔

بگگڑ ماٹ بھائی میں اور چاہے جتنے قصور رہے ہوں وہ مارتے نہیں تھے، جب کہ اسکول کے دوسرے استاد جیسے ترپاٹھی ماٹ بھائی، کھرے ماٹ بھائی، سنسکرت کے پنڈت جی، آرٹ کے ماٹ بھائی وغیرہ کھال ادھیڑنے کے لئے مشہور تھے۔ لیکن ان سب کے مارنے کے الگ الگ طریقے ہوا کرتے تھے اور تشدد کا اظہار کرنے کے طریقے بھی جدا جدا تھے۔ جیسے کسی کو چھڑی چلانے کی اچھا مشق تھی۔ کوئی کرسی کے پائے کے نیچے ہاتھ رکھوا کر اس پر بیٹھ جاتا تھا۔ کوئی طمانچے لگانے اور کان کھینچنے میں ماہر تھا۔ کوئی مرغا بنا کر اوپر بوجھ رکھا دیا کرتا تھا۔ کوئی انگلیوں کے درمیان میں پنسل رکھ کر انگلیوں کو دبا کر ناقابل برداشت درد پیدا کرنے کا ہنر جانتا تھا۔ بہرحال، ایک ایسا باغ تھا جس میں طرح طرح کے پھل کھلے تھے۔ ہاں، ترپاٹھی ماٹ بھائی کا طریقہ بڑا بنیادی اور دلچسپ تھا۔ وہ کرسی پر بیٹھ کر لڑکے کا سر اپنے دونوں گھٹنوں کے درمیان دبا لیتے تھے اور اس کی پیٹ پر اپنے دونوں ہاتھوں سے دو ہتھڑ مارتے تھے۔ یہ کرتے وقت وہ 'بوتل بوتل 'کہا کرتے تھے۔ پتہ نہیں بوتل کیوں کہتے تھے۔ لڑکوں نے اس سزا کا نام 'بوتل بنایا' رکھا تھا۔
ایک دن کا قصہ ہے، ترپاٹھی ماٹ بھائی نے بیجو حلوائی کے لڑکے کو بوتل بنانے کے لئے اس کا سر گھٹنے میں دبایا اور دو ہتھڑ مارا۔ پتہ نہیں لڑکے کو چوٹ بہت زیادہ لگی یا وہ تڑپا مزید یا ترپاٹھی ماٹ بھائی نے اسے ٹھیک سے پکڑ نہیں رکھا تھا، وہ چھوٹ گیا۔ اٹھ کر بھاگا۔ ماٹ بھائی اس کے پیچھے دوڑے۔ وہ کھڑکی سے باہر کود گیا۔ ماٹ بھائی بھی کود گئے۔ وہ بھاگ کر اسکول کے گیٹ سے باہر نکل گیا۔ ماٹ بھائی بھی نکل گئے۔ انہی کے پیچھے پوری کلاس 'پکڑو پکڑو 'کا شور مچاتی نکل گئی۔ بھاگ دوڑ میں ماٹ بھائی کی دھوتی آدھی کھل گئی اور ان کی چوٹی بھی کھل گئی۔ پر وہ سڑک پر اس کا پیچھا کرتے رہے۔ اسکول کے سامنے تحصیل تھی۔ اس کے برابر میں کچھ ہلوایو کی دکانیں تھیں۔ بیجو حلوائی کی دکان اور اس کے پیچھے گھر تھا۔ لڑکا دکان میں گھسا اور گھر کے اندر چلا گیا۔ پیچھے پیچھے ماٹ بھائی پہنچے۔ ماٹ بھائی کہنے لگے، 'نکالو سسر کو باہر۔ ۔ ۔ اب تو جب تک ہم دل بھر کے مار نہ لیب، ہمیں کھایا پیا حرام ہے۔ ' 'پر بات کا بھئی ماٹ صاحب؟' بیجو نے پوچھا۔
'ہمارا اپمان کیس ہے۔ ۔ ۔ اور کا بات ہے۔ ' بیجو سمجھ گیا۔ اس کی بیوی بھی سمجھ گئی۔ لوگ بھی سمجھ گئے۔ تحصیل کے سامنے وکلاء کے بستوں پر بیٹھے منشی بھی اٹھ کر آ گئے۔ تھوڑی ہی دیر میں مجمع لگ گیا۔ ماٹ بھائی ضد ٹھانے تھے کہ لڑکے کو باہر نکال کر انہیں سونپ دیا جائے۔ بیجو بہانے بنا رہا تھا۔ اس لئے میں اس نے کہا کہ لڑکے نے گھر کے اندر سے زنجیر لگا لی ہے اور کھول نہیں رہا ہے۔ یہ جان کر ترپاٹھی ماٹ بھائی اور گرم ہو گئے۔ اس نازک موقع پر منشی عبدالوحید کام آئے، جو ترپاٹھی کے ساتھ اٹھتے بیٹھتے تھے۔ منشی جی نے کہا، 'ٹھیک ہے، ترپاٹھی جی، لڑکا تمہیں دے دیا جائے گا۔ جتنا مارنا چاہو مار لینا، پر یہ تماشہ تو نہ کرو۔ تم استاد ہو، یہاں اس طرح بھیڑ تو نہ لگاؤ۔' پھر انہوں نے سب لڑکوں کو ڈانٹ کر بھگا دیا۔ اور بیجو سے کہا، 'ماٹ بھائی کے ہاتھ منہ دھونے کو پانی دے۔' اشارہ کافی تھا۔ بیجو نے ایک بڑا لوٹا ٹھنڈا پانی دیا۔ ماٹ بھائی نے ہاتھ منہ دھویا۔ پھر بیٹھ گئے۔ بیجو نے تقریباً ڈیڑھ پاو تازہ برفی سامنے رکھ دی۔ ایک لوٹا پانی اور رکھ دیا۔ ترپاٹھی جی کا غصہ کچھ تو پانی نے ٹھنڈا کر دیا تھا۔ کچھ برفی نے کر دیا۔

بیجو حلوائی نے کہا، 'آپ فکر نہ کرو۔ سالا جائے گا کہاں سمجھا بجھا کے آپ کے پاس لے آئیں گے۔ سزا تو اوکا ملا چاہی۔ ' اسی وقت اسکول کا چپراسی آیا اور کہا کہ ترپاٹھی ماٹ بھائی کو ہیڈ ماسٹر صاحب یاد کرتے ہیں۔

کچھ دنوں بعد یہ مکمل قصہ ایک بڑے دلچسپ موڑ پر آ کر دھیرے دھیرے ختم ہو گیا۔ بیجو حلوائی کے لڑکے کو ایم اے کی ڈگری مل گئی۔ یعنی اس کی تعلیم ختم ہو گئی۔ ترپاٹھی ماٹ بھائی مہینے میں دو تین بار سکول آتے وقت جب جی چاہتا تھا بیجو حلوائی کی دکان کی طرف مڑ جاتے تھے۔ انہیں دیکھتے ہی بیجو کا لڑکا گھر کے اندر چلا جاتا تھا۔ بےجو سے ماٹ بھائی پوچھتے تھے، 'کہاں گوا سسرا؟' بیجو بہانہ بنا دیتا تھا۔ ماٹ بھائی بھی سمجھتے تھے کہ ٹال رہا ہے۔ تب بیجو انہیں ایک دونوں جلیبی یا بیسن کے لڈو یا قلاقند پکڑا دیتا تھا۔ ماٹ بھائی بنچ پر بیٹھ کر کھاتے اور پانی پیتے تھے۔ بیجو اور ان کے درمیان کچھ گہرے روحانی موضوعات پر بات چیت ہوتی تھی کہ اگر ہم رام، رامہ، رام: وغیرہ وغیرہ سیکھ بھی لیں گے تو کیا ہوگا! کچھ دنوں بعد یہ یقین ہو گیا تھا کہ کبھی نہ سیکھ سکیں گے اور کچھ دنوں بعد اس نتیجے پر پہنچے تھے کہ گرامر پیدا ہی اس لیے ہوئی ہے کہ ہمیں پٹنے کے موقع ملتے رہیں۔

اگر میں تمام اساتذہ کے سزا دینے کے طریقوں کا مکمل تفصیل دوں تو بہت سے صفحے کالے ہو جائیں گے۔ آپ اوب جائیں گے۔ لگے گا میں اسکول کا نہیں پولیس تھانے کی تفصیل دے رہا ہوں۔ اس لئے مختصر لکھے کو بہت جانو۔

ہمارے اسکول کا نام گورنمنٹ نارمل سکول تھا۔ نام شاید اسکول کھولے جانے کے بعد رکھا گیا تھا کیونکہ وہاں ہر چیز 'ابنارمل 'تھی۔ لیکن شہر کے دیگر اسکولوں کے مقابلے میں یہ بہت مثالی اسکول مانا جاتا تھا کیونکہ یہاں کمرے، بلیک بورڈ وغیرہ تھے۔ استاد بھی دوسرے اسکولوں کے مقابلے میں پڑھے لکھے اور تربیت یافتہ تھے۔ ہم اکثر فخر بھی کیا کرتے تھے کہ ہم شہر کے سب سے اچھے سکول میں پڑھتے ہیں۔ بگگڑ ماٹ بھائی فخر کرتے تھے کہ وہ سرکاری ملازم ہیں۔ ریٹائر ہونے کے بعد انہیں باقاعدہ پنشن ملے گی۔

میرا موضوع چونکہ ڈانٹ پھٹکار پر مرکوز ہے اس لئے لوٹ کر پھر بگگڑ ماٹ بھائی پر آتا ہوں جن کا اثر آج تک مجھ پر ہے یعنی انہوں نے مجھے جو سکھایا یا نہیں سکھایا، جو بنایا یا بگاڑا وہ آج تک مرے اندر جھلکتا ہے۔ میں ان کا شکر گذار ہوں۔ بگگڑ ماٹ بھائی غیر رسمی تعلیم کی اہمیت کو اس زمانے میں بھی بہت گہرائی سے سمجھتے تھے۔ یہی وجہ تھی کہ اکثر ریاضی پڑھاتے پڑھاتے وہ اپنی گھریلو مسائل تک پہنچ جاتے تھے۔ ان کی ایک مسئلہ، چھوٹی سی الجھن یہ تھی کہ انہیں دودھ مارکیٹ میں پینا پڑتا تھا۔ وجہ یہ تھی کہ ان کے بچے زیادہ تھے۔ گھر میں اگر دودھ منگاتے تو تمام کو تھوڑا تھوڑا دینا پڑتا۔ اور اس طرح بگگڑ ماٹ بھائی کے حصے میں چھٹانک بھر ہی آتا۔ یہ سب سوچ سمجھ کر وہ بازار میں دودھ پیتے تھے۔ کسی حلوائی کی دکان کے سامنے کھڑے ہو کر ڈیڑھ پاو دودھ گرما گرم پینے کے بعد ہی وہ گھر لوٹتے تھے۔ لیکن اس میں ایک دقت تھی حلوائی کی دکان کا دودھ پیتے انہیں اگر کوئی دیکھ لیتا تھا تو بگگڑ ماٹ بھائی کو بڑی شرم آتی تھی۔ پھر اسے مدعو کرنا پڑتا تھا۔ پھر شکر میں خوب بحث ہوتی تھی کہ بگگڑ ماٹ بھائی رات میں ٹیوشن پڑھانے کے بعد جب گھر لوٹتے ہیں تو حلوائی کے یہاں کھڑے ہو کر دودھ پیتے ہیں۔ یہ بات اڑتے اڑتے گھر بھی پہنچ جاتی تھی جس سے بگگڑ ماٹ بھائی کی ان کی بیوی سے لڑائی تک جو جایا کرتی تھی۔ اس لڑائی میں لڑکے، جن میں جوان لڑکے سے لے کر دو سال کی عمر تک کے شامل تھے، اماں کی طرفداری لیتے تھے۔

بگگڑ ماٹ بھائی بی اے، بی ٹی تھے۔ پتہ نہیں ان کے دل میں کیا آئی کہ ہندی میں پرائیویٹ ایم اے کرنے کے لئے فارم بھر دیا۔ وہ اسکول میں لڑکوں سے اور گھر میں مجھ سے کہتے تھے کہ یہ ہم لوگوں کے لئے فخر کی بات ہوگی کہ ہمارے اساتذہ ایم اے پاس ہیں۔ کچھ دنوں کے بعد یہ ہونے لگا کہ بگگڑ ماٹ بھائی اپنے ساتھ ایک موٹی سی کتاب لانے لگے۔ جب پڑھانے بیٹھتے تو کہیں نہ کہیں سے اپنی ایم اے کی پڑھائی کا ذکر چھیڑ دیتے اور پھر ایک موٹی سی کتاب نکال کر زور زور سے پڑھنے لگتے۔ میری سمجھ میں وہ بالکل نہیں آئی تھی، لیکن خوش ہوتا تھا کہ چلو میں خود پڑھائی سے بچ رہا ہوں۔ ایک کتاب کا نام ابھی تک یاد ہے جو بگگڑ ماٹ بھائی لایا کرتے تھے 'پدماوت '۔ وہ جو سطریں پڑھتے تھے اس کی وضاحت بھی کرتے جاتے تھے۔ جب تک انہوں نے ایم اے پاس نہیں کر لیا تب تک ان کی تعلیم اور میری پڑھائی کے ساتھ ساتھ ہوتی تھی۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ایک گھنٹے کے بجائے دو گھنٹے بیٹھتے تھے۔ ایک دن انہوں نے بتایا کہ وہ ایم اے پاس ہو گئے ہیں۔ ڈویژن پوچھنے پر بولے، 'میں نے ڈویژن کے لئے ایم اے تھوڑی ہی کیا ہے۔ میرا مقصد ہے کہ کبھی جب میں پرنسپل بنوں تب تختی پر مرے نام کے ساتھ جو ڈگریاں ہوں ان میں بی اے، بیٹی، ایم اے ہونا چاہیے۔ ' اس طرح وہ اپنے مقصد میں کامیاب ہو گئے تھے۔ اسکول میں دوسرے استاد کہتے تھے کہ بگگڑ ماٹ بھائی کی تھرڈ ڈویژن آئی ہے۔

بگگڑ ماٹ بھائی نے مجھے کلاس چھ سے لے کر دس تک پڑھایا تھا۔ نویں تک میں برابر پاس ہوتا رہا۔ اس میں ان کی پڑھائی کا تعاون تھا یا میری عقل کا کرشمہ، کہہ نہیں سکتا۔ لیکن نویں تک سب ٹھیک ٹھیک چلتا رہا۔ دسویں میں جب پہنچا تو بگگڑ ماٹ بھائی نے اعلان کر دیا کہ میں دوسری تمام مضامین میں پاس ہو جاؤں گا لیکن وہ ریاضی میں پاس ہونے کی گارنٹی نہیں لیتے۔ ابا کو جب یہ پتہ چلا تو انہوں نے اسے ہلکے پھلکے انداز میں لیا۔ وہ جانتے تھے کہ میں ریاضی میں بہت کمزور ہوں۔ میں نے یہ لائن لے لی تھی کہ ریاضی کی جو کمزوری مجھے 'ورثے 'میں ملی ہے اس کے ذمہ دار ابا ہیں۔ مطلب یہ کہ بگگڑ ماٹ بھائی کی طرف سے میری طرف سے، ابا کی طرف سے یہ تیاری مکمل تھی کہ میں ریاضی میں فیل ہو گیا تو اچنبھا کسی کو نہیں ہوگا۔

ریاضی سے میری کبھی نہیں پٹی۔ ریاضی نے اپنے کرم کے دروازے میرے لئے ہمیشہ بند رکھے ہیں۔ اور اس کا الزام بغیر وجہ میرے اوپر لگایا جاتا تھا۔ سب، سب سے زیادہ ابا کہا کرتے تھے کہ میں 'کوڑھ مغز' ہوں۔ میں اس لفظ کا مطلب یہ سمجھتا تھا کہ میرے دماغ میں کوڑا بھرا ہوا ہے۔ ریاضی پڑھتے وقت یہ شک یقین میں بدل جاتا تھا۔ میں اپنے علم نہ سیکھ پانے کا راز سمجھ چکا تھا۔ لگتا تھا کہ اب کوشش کرنا بھی بیکار ہے۔ جب دماغ میں سالا کوڑا بھرا ہوا ہے تو ہم کیا کر سکتے ہیں۔ پھر خوشی بھی ہوتی تھی کہ چلو اس کی ذمہ داری ہم پر نہیں آتی، کیونکہ کوئی اپنے آپ تو اپنے دماغ میں کوڑا نہیں بھر سکتا۔ عقل کم ہے والی والا خیال میرے اندر بہت گہرائی میں جا کر بیٹھ گیا تھا۔

جس دن میرا حساب کا پیپر تھا، اس دن ابا نے کہا کہ وہ نماز پڑھیں گے۔ میں نے کہا میں بھی پڑھوں گا۔ تب ابا نے کہا، نہیں تم اپنا حساب پڑھو۔ وہ چاہتے تھے کہ کاٹ بٹ جائے۔ بہر حال، دونوں طرف سے تیاریاں مکمل تھیں۔ میں صبح ساڑھے چھ بجے شہیدوں کی صورت گھر سے نکلا۔ اتنا مزید پڑھ لیا تھا کہ کچھ بھی یاد نہ تھا۔ مرکز دوسری جگہ تھا۔ وہاں گیا۔ برآمدے میں سیٹ لگی تھی۔ پیچھے کی سیٹ پر ایک دادا قسم کا لڑکا بیٹھا تھا۔ اس نے امتحان شروع ہونے سے پہلے مجھ سے کہا کہ ٹھیک ایک گھنٹے کے بعد میں پیشاب کرنے کے لئے جاؤں اور پیشاب خانے کی کھڑکی کے پیچھے نقل کرانے آئے لوگوں میں سے کوئی کریم مجھے حل کیا پرچہ دے دے گا۔ میں نے کہا، پر میں کریم کو پہچانوں گا کیسے۔ ۔ ۔؟ اس نے کہا، تم آواز دینا کریم۔ وہ روشندان سے پرچہ دے دے گا۔ کہنا، سلو دادا نے بھیجا ہے۔ پرچہ لے آنا۔

خیر صاحب، گھنٹہ بجا۔ پرچہ بانٹا گیا۔ دیکھا تو معاملہ مکمل گول یعنی کوئی سوال نہیں آتا تھا۔ سلو دادا نے پرچہ بنانے والے کی ماں بہن کو یاد کیا اور پندرہ منٹ بعد پرچہ جیب میں ٹھونس کر پیشاب خانے کی طرف دوڑے۔ انہوں نے اس کی اجازت بھی نہیں لی، جو ضروری تھی۔ بہرحال، ان کے اسکور پر آوٹ انداز سے سب سمجھ چکے تھے کہ وہ دادا ہیں اور کچھ بھی کر سکتے ہیں۔ اس لیے بیچارے سوکھے مریل استاد انہیں بڑی سے بہت حد تک برداشت کرنے کے لئے تیار تھے۔ وہ پرچہ دے آئے اور کاپی پر اس طرح جھک کر لکھنے لگے جیسے ساری جان اسی میں لگا دیں گے۔ میں نے بھی یہی کیا۔ جب مکمل ایک گھنٹہ ہو گیا تو انہوں نے مجھ سے کہا کہ میں جاؤں۔ میں باقاعدہ اجازت لے کر گیا تو میرے پیچھے پیچھے ایک استاد بھی گئے۔ اور نتائج میں کام نہیں ہو سکا۔ سلو دادا سے میں نے بتا دیا کہ ایسا ہوا۔ انہوں نے منتخب گالیوں کا پٹارا کھول دیا۔ اٹھے اور پیشاب خانے کی طرف بڑھ گئے۔ استاد ان کے پاس تک آیا، کچھ بات ہوئی اور پھر لوٹ گیا۔ مطلب سلو دادا کی فتح۔ وہ آئے۔ نظروں میں فتح کی سرکوشی تھی۔ بالکل نیپولین کی طرح۔ اس کے بعد انہوں نے کام شروع کر دیا۔ تقریباً ایک گھنٹے انتظار کے بعد پھر میری باری آئی۔ زندگی میں پہلی بار یہ ’مقدس‘ کام کر رہا تھا۔ ہاتھ کانپ رہے تھے۔ ہونٹ سوکھ رہے تھے۔ لکھا کچھ تھا دکھائی کچھ دے رہا تھا۔ اور ایک ہی گھنٹہ رہ گیا تھا۔ نگرانی بڑھ گئی تھی۔ پکڑے جانے پر تین سال کے لئے نکالے جانے کا ڈر تھا۔ بہرحال، ٹینشن اتنا تھا کہ کہہ نہیں سکتا۔ پر مرتا کیا نہ کرتا!

موسم گرما کی چھٹیوں کے خوشگوار دنوں میں ایک ہفتہ آیا جب بتایا گیا کہ 'رزلٹ 'آنے والا ہے۔ سائیکلوں پر بیٹھ کر لڑکے اسٹیشن جاتے تھے، جہاں سب سے پہلے اخبار پہنچتا تھا۔ ایک دن گئے، نہیں آیا۔ بتایا گیا دو دن بعد آئے گا۔ پھر گئے، نہیں آیا۔ پھر ایک دن آیا۔ خود دیکھنے کی ہمت نہ تھی۔ کسی نے بتایا، سالے تم پاس ہو گئے ہو۔ اپنی خوشی کا حال میں کیا بتاؤں۔ لیکن کریڈٹ سلو دادا کو جاتا ہے۔

ہائی اسکول کرنے سے پہلے ہی میرے مستقبل کے بارے میں بڑی بڑی منصوبے بننے شروع ہو گئے تھے۔ منصوبہ بنانے والوں کے کئی گروپ ہو گئے تھے۔ ابا مجھے ایرفورس میں بھیجنا چاہتے تھے۔ ہائی اسکول کے بعد ہی کوئی تربیت ہوتی تھی جو مجھے کرنی تھی۔ اماں اس کی سخت مخالف تھیں۔ ان کا ماننا تھا کہ مجھے ڈاکٹر بننا چاہئے۔ ابا مان گئے کہ چلو ٹھیک ہے، میں ڈاکٹر بن جاؤں۔ ایک چھوٹا سا گروہ یہ بھی کہتا تھا کہ زراعت سائنس میں کچھ کرنا چاہیے تاکہ گھر کی کھیتی باڑی سنبھال سکوں۔ تیسرے گروپ کی رائے یہ تھی کہ وکالت پڑھ لوں کیونکہ ہم لوگوں میں بہت سے مقدمے چلا کرتے تھے۔ بہر حال جتنے منہ اتنی باتیں۔ آخر کار رائے یہی ہوئی کہ مجھے ڈاکٹر ہی بننا چاہئے اور گھر پر رہ کر پریکٹس کرنی چاہئے۔ اس طرح میں گھر کی کھیتی بھی دیکھ سکوں گا، مقدمے بازی بھی کر سکوں گا وغیرہ وغیرہ۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ مجھ سے کبھی کوئی نہیں پوچھتا تھا کہ تم کیا بننا چاہتے ہو۔ مجھے معلوم تھا کہ اگر مجھ سے پوچھا جاتا اور میں اپنی مرضی کا پیشہ بھی بتا دیتا تو مجھے وہ نہ بننے دیا جاتا۔ میں دراصل آرٹسٹ بننا چاہتا تھا اداکار، مصور۔ لیکن مصوروں ، یا کہیں ہر طرح کے فن کاروں کے بارے میں ابا کی رائے بہت خراب تھی مزید۔ وہ ادیبوں، شعرائے کرام، مصوروں و وغیرہ کو بہت ہی گھٹیا اور نچلے طبقے کے لوگ مانتے تھے۔ ایسے لوگ جو غیر اخلاقی ہیں، بدعنوان ہوتے ہیں، شراب پیتے ہیں، کئی کئی عورتوں سے تعلق رکھتے ہیں، خدا کو نہیں مانتے وغیرہ وغیرہ۔ مطلب، اگر میں منہ سے یہ بات نکال بھی دیتا تو ڈانٹ پڑتی۔ اب میں آپ کو لگے ہاتھوں ایک دلچسپ بات بتا دوں۔ اسکول میں مجھے صرف کلاس پانچ تک آرٹ پڑھائی گئی تھی۔ لیکن میں آگے بھی پڑھنا چاہتا تھا۔ پر یہی نہیں تب میں چاہتا تھا کہ رنگ کا ایک ڈبہ خرید لوں۔ لیکن یہ بھی جانتا تھا کہ رنگ کا ڈبا اتنا بڑا جرم ہوگا کہ اس کی معافی نہ ملے گی، کیونکہ مجھے پنسل سے تصاویر بناتے دیکھ کر ہی ابا کو بے حد غصہ آ جاتا تھا۔ قریب قریب مارتے مارتے چھوڑتے تھے۔ شاید یہی وجہ ہے کہ آج سفید کاغذ اور رنگ میری کمزوری ہیں۔ سفید کاغذ مجھے ایسی منفرد حسینہ جیسا لگتا ہے جس کا غیر مرئی حسن مجھے مجبور کر دیتا ہے۔ قلم یا رنگ دیکھ کر میری پہلی شدید خواہش اسے لے لینے کی ہی ہوتی ہے۔ میں نے کاغذ کی جتنی چوری کی ہے اتنا شاید کچھ اور نہیں چرایا۔ کاغذ میں میرا محبت بڑھتی ہوئی عمر میں ساتھ بڑھتا ہی گیا۔ تقریباً دس سال پہلے امریکہ میں ایک امیر خاتون نے مجھ سے پوچھا کہ میں نیویارک میں کیا دیکھنا یا کرنا چاہتا ہوں۔ وہ خاتون میری مدد یا خاطر وغیرہ کرنا چاہتی تھی۔ وہ سمجھ رہی تھی کہ کم پیسہ اور کم وسائل ہونے کے سبب جو کچھ میں اپنے آپ دیکھ یا خرید نہیں سکتا، اس میں وہ میری مدد کرے گی۔ میں نے اسے بتایا کہ میں نیویارک میں کاغذ، قلم، رنگ وغیرہ، مطلب سٹیشنری کی دکانیں دیکھنا چاہتا ہوں۔ وہ خوش ہو گئی اور مجھے کئی دکانیں دکھائیں۔
دیکھئے، بات کہاں سے کہاں جا پہنچی۔ اسی طرح بگگڑ ماٹ بھائی بھی بات کو کہیں پہنچا کر کہیں سے کہیں لے آتے تھے۔ ہائی اسکول میں میرے پاس ہونے کے بعد بگگڑ ماٹ صاحب مجھ سے بچھڑ گئے۔ انہوں نے خواہش ظاہر کی تھی کہ الوداعی 'تقریب 'میں انہیں ایک گھڑی بطور تحفہ دی جائے جس پر کھدا ہو کہ کیوں، کب، کیسے، کہاں کس نے دی ہے۔ میں نے ان کی یہ خواہش ابا کے سامنے رکھ دی تھی۔ انہوں نے کہا تھا، گھڑی بہت مہنگی آتی ہے۔ بگگڑ ماٹ بھائی کو کچھ اور دیا گیا تھا۔

یونیورسٹی میں جب داخل ہوا تو ڈاکٹر بننے کی منصوبہ بندی کے تحت ساس کے موضوع ہی دلائے گئے۔ ہوسٹل میں رہنے کی جگہ ملی۔ پہلی بار آزادی ملی۔ ہاتھ میں پیسہ آیا۔ ڈر ختم ہو گیا۔ جلد ہی 'ہابیز ورکشاپ 'میں پینٹنگ سیکھنے کا کورس جوائن کر لیا۔ یہاں کلیم صاحب نامی استاد تھے۔ کافی دوستانہ ماحول میں کام کرتے تھے۔ ہم تین لڑکوں سے، جو آپس میں دوست اور کلاس فیلو تھے، ہماری اچھی خاصی دوستی ہو گئی تھی۔ حد یہ ہے کہ تھوڑا ادھر رویہ تک چلنے لگا تھا۔ کلیم صاحب نے لکھنو آرٹ کالج سے تعلیم حاصل کی تھی اور 'جیولاجی ڈپارٹمنٹ 'میں آرٹسٹ کے عہدے پر کام کرتے تھے۔ شام کو 'ہابیز ورکشاپ 'میں کلاس لیتے تھے۔ کچھ ہی مہینوں میں ہمیں پتہ لگا کہ کلیم بھائی آدمی اچھے ہیں لیکن آرٹ وارٹ سے ان کا رشتہ واجبی واجبی سا ہی ہے۔ خیر، کیا کیا جا سکتا تھا۔ ویسے بھی ان کو جتنا آتا تھا اتنا ہم سبق لیتے تو بڑی بات تھی، لیکن دھیرے دھیرے یہ بھی پتہ چلا کہ کلیم بھائی چالاک بھی ہیں۔ جیسے ایک بار ہمارے ایک دوست کو ایک خاص سائز کی تصاویر بنانا تھا۔ کلیم بھائی نے اس کا خریدا کینوس اس طرح کاٹ دیا کہ اس اس کے لئے بیکار ہو گیا، لیکن کلیم بھائی کے کام آ گیا۔ ہمیں یہ برا لگا۔ پر کلیم بھائی ہمیں کبھی کبھی اپنے گھر کھانے کے لئے بھی بلاتے تھے۔ اور یہ ہمارے اوپر اتنا بڑا احسان ہوتا تھا کہ ہمیشہ اس کے بوجھ سے دبا محسوس کرتے تھے۔

ایک دن میں کلیم بھائی کے گھر پہنچا تو دیکھا کہ بڑی موٹی سی ڈ کشنری لئے بیٹھے ہیں۔ پوچھنے پر کہ کیا کر رہے ہیں، بولے کہ 'کٹمپلیشن 'کا مطلب دیکھ رہا ہوں۔ ۔ ۔
'کیا کچھ پڑھ رہے تھے؟'
'نہیں بھائی،' انہوں نے ایک ٹھنڈی سانس لے کر کہا، 'یہ لفظ کہیں دیکھا تھا پسند آیا۔ سوچا کہ اس پر ایک پینٹنگ بناؤں۔ '

کلیم صاحب نے ہم لوگوں کو دو تین سال ہی سکھایا۔ اس کے بعد یونیورسٹی میں 'آرٹ کلب 'نامی تنظیم کھل گئی تھی جس کے ہم سب رکن ہو گئے تھے۔

کورس میں دوسرے موضوعات، جیسے کیمسٹری، باٹنی وغیرہ کے استاد بہت صاحب قسم کے لوگ تھے۔ مکمل سوٹ ٹائی وغیرہ پہن کر آتے تھے۔ لیکچر تھیٹر میں ٹہل ٹہل کر لیکچر دیتے تھے۔ کبھی کبھی چاک سے کچھ لکھتے بھی تھے۔ پھر چلے جاتے تھے۔ یعنی انہیں نہ ہم سے کوئی تعلق تھا اور نہ ہمیں ان سے کوئی مطلب تھا۔ ہم سمجھ رہے ہیں یا نہیں، اس کی وہ فکر نہیں کرتے تھے۔ بس ہم سے توقع کی جاتی تھی کہ ہم چپ چاپ کلاس میں آ کر بیٹھ جائیں گے۔ رول نمبر پکارنے پر 'یس سر 'بولیں گے۔ پینتالیس منٹ خاموش بیٹھیں گے اور گھنٹہ بجنے پر چلے جائیں گے۔ اس نظام سے ہم لوگ بھی خوش رہتے تھے اور استاد بھی۔

دیگر موضوعات کے علاوہ ہم لوگوں کو دینیات کی بھی تعلیم دی جاتی تھی۔ یہ ہمیں مولانا گھوڑا پڑھاتے تھے۔ مولانا کا اصلی نام کیا تھا یہ شاید کاغذات کو ہی معلوم تھا۔ ساری یونیورسٹی میں وہ مولانا گھوڑا کہے، پکارے جاتے تھے۔ اس نام کے پیچھے شاید ان کی شکل کا ہاتھ تھا۔ بہرحال، مولانا لڑکوں کے ساتھ بہت دوستانہ برتاؤ کرتے تھے۔ مولانا کو پان کھانے کی عادت تھی اور اکثر وہ پانوں کی ڈبیا بٹوا بھول آتے تھے۔ ان کی کلاس اکثر اس طرح شروع ہوتی تھی بھئی، آج صبح سے میں بڑی بے چینی محسوس کر رہا ہوں۔ ہوا یہ کہ روز بیگم میری شیروانی کی جیب میں پانو کی ڈبیاں اور بٹوا رکھ دیتی ہیں، آج پتہ نہیں کیا ہوا کہ بھول گئیں۔ میں جب یہاں پہنچا تو دیکھا دونوں چیزیں نہیں ہے ۔۔ خیر، فرسٹ ایر کی کلاس آ گئی۔ ان کو پڑھایا۔ پھر تم لوگ آ گئے۔ اب میں تم لوگوں سے بھی پان نہیں منگا سکتا کیونکہ تم لوگ جونیئر ہو۔ تھرڈ ایر کے طالب علم جب گئے تو ان سے کہوں گا۔ مولانا گھوڑا کے اس بیان پر شور مچ جاتا تھا۔ لڑکے کہتے تھے کہ یہ نہیں ہو سکتا، وہ ابھی جا کر پان لے آئیں گے۔ مولانا 'نا نا 'کرتے تھے، لڑکے' ہاں ہاں' کرتے تھے۔ کافی کھینچا تانی، بحث مباحثوں کے بعد آخر کار بہت فنی طریقے سے مولانا گھوڑا ہتھیار ڈال دیتے تھے۔ ایک لڑکا اٹھتا تھا۔ مولانا اسے بازار جا کر پان لانے کی اجازت دیتے تھے۔ وہ درخواست کرتا تھا کہ وہ اکیلا نہیں جا سکتا، کم سے کم ایک لڑکے کو اس کے ساتھ جانے دیا جائے۔ ایسا ہو جاتا تھا۔ پھر کچھ لڑکے کہتے تھے کہ انہیں بھی پان کی طلب محسوس ہو رہی ہے۔ ظاہر ہے، طلب تو طلب ہے۔ اس کی اہمیت سے کون انکار کر سکتا ہے۔ مولانا ان لڑکوں کو بھی جانے کی اجازت دیتے تھے۔ تب کچھ اور لڑکے کھڑے ہو جاتے تھے کہ انہیں سگریٹ کی طلب لگی ہے۔ اس طرح ہوتا یہ تھا کہ پوری کلاس اپنی 'طلب 'پوری کرنے چلی جاتی تھی اور دو لڑکے سائیکل پر جا کر مولانا گھوڑا کے لئے دو پان لے آتے تھے۔

سائنس کی پڑھائی میں میرا ہی نہیں، ہم تینوں دوستوں کا دل نہ لگتا تھا۔ ہم سب اپنے آپ کو آرٹسٹ سمجھنے لگے تھے۔ کلاس میں نہ جانا، پراکسی حاضری لگوانا، آوارہ گردی کرنا، چائے پینا، راتوں میں ٹہلنا، سگریٹ پینا، شعر و شاعری میں دلچسپی لینا، لڑکیوں کو دیکھنے کے لئے میلوں چلے جانا، فنکاروں جیسے کپڑے پہننا، کرایہ کی سائیکل پر شہر کی اجازت نہیں تو سڑکوں کے چکر کاٹنا، ادبی ثقافتی کاموں میں جان لڑا دینا، اپنے سے بڑی عمر کے لوگوں سے دوستی کرنا، مذہب میں ' خدا ہے یا نہیں' موضوع پر تنازعہ کرنا وغیرہ وغیرہ ہم کرتے تھے۔ اس لیے ظاہر ہے سائنس کی تعلیم کے لئے وقت نہ ملتا تھا۔

اساتذہ سے ہمارا رشتہ بھی دلچسپ تھا۔ جو ہمیں نہیں پڑھاتے تھے، ان سے ہمارے بڑے اچھے تعلقات تھے۔ مطلب، سائنس پڑھانے والے اساتذہ کو ہم جانتے بھی نہ تھے، پر ادب اور فن کے اساتذہ سے ہماری دوستی تھی۔ کیمسٹری پریکٹکل میں ہم کبھی نہ جاتے تھے لیکن فن نمائش میں جانا اپنا پہلا فرض سمجھتے تھے۔ نتیجہ جو نکلنا تھا وہی نکلا۔ پہلے سال میں فیل۔ دوسرے سال میں سوچا سفارش کرائی جائے۔ یہ مکمل ایسا موقع کچھ اس طرح مڑ گیا کہ سفارش کرنے والا ہی تکلیف میں پڑ گیا۔ ہمیں معلوم تھا کہ کیمسٹری پریکٹکل میں ہم فیل ہو ہی جائیں گے۔ پڑھانے اور امتحان لینے والے اساتذہ کے پاس ہم تینوں دوست سفارش کرنے والے نیک آدمی کے ساتھ پہنچے۔ سفارش کرنے والے صاحب نے بات چیت شروع کی، 'یہ تینوں آپ کے سٹوڈنٹ مجھے یہاں لائے ہیں ۔۔' استاد کی بات کاٹ کر بولے، 'یہ تینوں؟ نہیں، یہ تو میری کلاس میں نہیں ہیں۔ ' سفارش کرنے والے اساتذہ سٹپٹائے۔ جلدی ہی سمجھ گئے کہ معاملہ کیا ہے۔ انہوں نے ہم لوگوں کی طرف عجیب نظروں سے دیکھا۔ انہیں لگا کہ ہم نے انہیں بہت غلط کام کے لئے راضی کر لیا تھا اور دھوکہ دیا تھا۔ ہم نے نظریں جھکا بھری آواز میں کہا، "جی، ہم آپ کی کلاس میں ہی ہیں۔ '

استاد نے پھر غور سے دیکھ کر بڑی بے اعتنائی بھری آواز میں کہا، 'نہیں، یہ لوگ میری کلاس میں نہیں ہے۔ انہیں کلاس میں کبھی نہیں دیکھا۔ '

اب کاٹو تو خون نہیں۔ بےشرموں کی طرح سر جھکائے کھڑے رہے۔ یہ سچ ہے کہ ہم تینوں دوست کلاس میں نہ جاتے تھے۔ اس کے علاوہ ہمیں کہیں بھی دیکھا جا سکتا تھا۔ بی ایس سی کے دوسرے سال میں تھے۔ سیشن ختم ہو گیا تھا۔ حاضری نکلی تو ہم سب کی حاضریاں کم تھیں اور امتحان میں نہیں بیٹھ سکتے تھے۔ پڑھائی یا امتحان کی تیاری نہیں تھی۔ ہوسٹل اور فیس وغیرہ کا جو پیسہواجب الادا تھا وہ بہت زیادہ تھا، کیونکہ ہم اسے اڑا گئے تھے۔ ہم تینوں ہوسٹل کے کمرے میں بیٹھے سوچ رہے تھے کہ اس مصیبت سے کس طرح نمٹا جائے۔ کوئی راستہ نہ نظر آتا تھا۔ پھر ایک نے مشورہ دیا کہ یار ایسا کیا جائے کہ کتابیں بیچ ڈالی جائیں۔ تینوں اپنی اپنی کتابیں بیچیں گے تو اتنے پیسے آ جائیں گے کہ ایک رم کی بوتل خریدی جا سکے۔ ایک فلم دیکھی جا سکے اور گھر واپس جانے کا ٹکٹ آ جائے۔ یہ رائے سب کو پسند آئی۔ ویسا ہی کیا گیا۔

نشے کی عادت ہم سب کو یعنی تینوں دوستوں کو تھی۔ تینوں سگریٹ پیتے تھے۔ کبھی کبھی جب پیسہ مزید ہوتے تھے یا گھر سے منی آرڈر آتا تھا تو 'بلیک فاکس 'کی تمباکو خریدتے تھے اور پائپ پیا کرتے تھے۔ شراب کی عادت تو نہ تھی پر پینا پسند کرتے تھے اور جب پیسے ہوتے تھے تو شہر جاتے تھے جہاں ایک 'خدا ریسٹورنٹ'نام کا ہوٹل تھا۔ اس کے پچھلے کیبنوں میں بیٹھ کر شراب پی جا سکتی تھی۔ وہی ہمارا اڈا ہوتا تھا۔

میں نے زندگی میں جب پہلی بار پی تو مجھے بہت مزا آیا۔ جس دوست نے پلائی تھی اس سے میں نے بہت شکایت کی کہ اس نے پہلے کیوں نہیں پلائی۔ شہر سے شراب پی کر رات میں دس ​​گیارہ بجے سنسان سڑک پر ٹہلتے ہوئے ہم لوگ ہوسٹل واپس آتے تھے۔ لگتا تھا کہ مکمل 'ہندوستان اپنے باپ 'کا ہے۔ یعنی ایسا موج مستی کی حالت ہوتی تھی کہ اس کا بیان نہیں کیا جا سکتا۔ اس طرح سڑکوں پر شراب کے نشے میں ٹہلتے ہوئے ہم لوگ 'مجاز 'کی نظم' آوارہ' گایا کرتے تھے۔
ایک بار پیسے کم تھے ہم شراب پینا چاہتے تھے۔ اتنے پیسے میں کوارٹر بھی نہ آتا تھا۔ اس لیے سوچا کہ چلو بھانگ کھا کر دیکھتے ہیں۔ ہو سکتا ہے مزا آ جائے۔ پان والے کی دکان پر بھانگ ملا کرتی تھی۔ ہم نے اس سے پوچھا کہ کتنی کتنی گولیاں کھانی چاہئے کہ مزا آ جائے۔ اس نے کہا کہ چار چار گولیاں کھا لو۔ میں سمجھ گیا کہ سالا اپنی بھانگ فروخت کرنے کے لئے ہمیں چوتیا بنا رہا ہے۔ لیکن میرے دوستوں نے کہا کہ نہیں یار، جب وہ چار چار کہہ رہا ہے تو چار چار ہی کھانی چاہئے۔ گولیاں کافی بڑی، یعنی کنچے کی بڑی گولیوں جیسی تھیں۔ بہرحال، ہم نے چار چار کھا لیں۔ پانی کے ساتھ سٹک گئے اور سنیما میں جا کر بیٹھ گئے۔ تھوڑی دیر کے بعد مجھے لگا کہ میرے پیر نہیں ہے اور جب وقفہ ہوگا تو میں کیسے اٹھوں گا؟ میں نے دوسرے دوستوں سے پوچھا کہ کیا ان کے پیر ہیں؟ ان دونوں نے بھی بتایا کہ ان کے پیر نہیں ہے۔ اب یہ بڑا مسئلہ کھڑا ہو گیا۔ خیر، فلم ختم ہونے کے بعد ہم کسی طرح باہر آ گئے۔ اور پھر ہم تینوں کا برا حال ہو گیا۔ الٹیاں کرتے کرتے پست پڑ گئے۔ کان پکڑنے اور توبہ کرنے لگے کہ کبھی بھانگ نہیں کھائیں گے۔ بھانگ کھانے کے استعمال کے بعد ایک بار کم پیسے میں نشہ کرنے کی غرض سے ہم تاڑی پینے بھی گئے تھے۔

ہم تینوں دوستوں میں ایک بڑا پرانا گنہگار تھا۔ ہم سب اسے اسی وجہ سے گنہگار کہتے تھے۔ گنہگار کا اصلی نام نامدار حسین رضوی تھا۔ لیکن دوست اسے گنہگار کہتے تھے۔ گنہگار شاعری بھی کرتا تھا۔ اس کا تخلص 'وفا 'یا' وفا بھائی' کہہ کر پکارا جاتا تھا۔ دوسروں کے سامنے ہم لوگ بھی اسے 'وفا 'کہتے تھے۔ 'وفا 'بھی ایک طرح سے ہمارا استاد تھا اس نے ہمیں سگریٹ پینا، شراب پینا اور رنڈیوں کے کوٹھوں پر جانا سکھایا تھا۔ 'وفا 'ایک پرانے تعلق دار کا اکلوتا لڑکا تھا۔ وہ گیارہ بارہ سال کا ہی تھا کہ اس کے ابا کا انتقال ہو گیا تھا۔ ماں اسے بہت چاہتی تھی۔ پیسہ بھی اچھا خاصا تھا۔ یہی وجہ تھی کہ 'وفا 'ان سب کاموں میں ماہر ہو گیا جو ہمیں نہیں آتے تھے۔

میرا ایک اور استاد میرا تیسرا دوست تھا۔ اس کا نام واحد تھا۔ وہ مصور تھا۔ اچھے تصویر بنانے، لڑکیوں کو پھنسانے اور اپنا کام نکال لینے کا فن میں وہ ماہر تھا۔ ان تینوں فنوں میں اس کا جواب نہیں تھا۔ ایک بار اس کا ایک پیپر خراب ہو گیا۔ ہم سب سوچ رہے تھے کہ کس طرح اسے پاس کرایا جائے۔ اس نے کہا کہ کسی سفارش کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ خود پڑتال کے پاس جائے گا اور اپنی سفارش کرے گا۔ ہم لوگوں نے سوچا کہ سالا پاگل ہو گیا ہے۔ ضرور بری طرح بے عزت ہو کر واپس آئے گا۔ لیکن وہ گیا اور آ کر بولا کہ پاس ہو جائے گا۔ ہمیں یقین نہیں آیا، لیکن جب رزلٹ نکلا تو وہ پاس تھا۔ پھر اس نے ہمیں تفصیل سے بتایا کہ اس نے آڈیٹر سے کیا بات کی تھی اور کس طرح اسے اس بات پر تیار کر لیا تھا کہ اسے پاس کر دیا جائے۔ لڑکیوں کو پھنسانے کے فن میں بھی وہ ماہر اور شاطر تھا۔ لڑکیوں اور عورتوں کے بارے میں اس کی رائے آخری اور مستند ثابت ہوا کرتی تھی۔ جیسے لڑکیوں کو دیکھ کر ہی بتا دیتا تھا کہ وہ کیسی ہے؟ کیا پسند کرتی ہے، اس کے کمزور پہلو کیا ہیں؟ اچھائی کیا ہے؟ اس پر کس طرح 'اٹیک 'کرنا چاہئے۔ لڑکیوں سے تعلقات قائم کرنے کے عمل کو وہ 'اٹیک 'کرنا کہا کرتا تھا۔ اس کا یہ ماننا تھا کہ دنیا میں کسی بھی آدمی کو پٹایا جا سکتا ہے۔ اس سے کام نکالا جا سکتا ہے۔ لیکن سب کو پٹانے کا راستہ ایک نہیں ہے۔ ہر آدمی کے اندر تک پہنچنے کے لئے ایک نئے راستے کی تلاش کرنی پڑتی ہے۔ وہ صرف ایسی باتیں ہی نہیں کرتا تھا، بلکہ استعمال کرتے ہوئے بھی دکھاتا تھا۔ ایک بار ایک لڑکی کو ہم تینوں نے کسی فنی نمائش میں دیکھا۔ لڑکی پسند آئی۔ ہم نے چیلنج کیا۔ اس سے کہا کہ وہ لڑکی کو ہمارے ساتھ چائے پینے کے لئے تیار کر کے دکھا دے تو ہم جانیں کہ وہ بڑا لڑکی مار ہے۔ اس نے کہا کہ چائے پلانے کے پیسے اس کے پاس نہیں ہے۔ اگر ہم دونوں اسے پیسے دے دیں تو وہ لڑکی کو چائے پینے کے لئے مدعو کر سکتا ہے۔ ہم تیار ہو گئے۔ واحد گیا اور آیا بولا چلو تیار ہے۔

واحد کی دسیوں لڑکیوں سے دوستی تھی اور وہ سب سمجھتی تھیں کہ وہ بہت سیدھا سادہ، عزت اور فنکار قسم کا آدمی ہے۔ وہ کبھی کبھی جھونک میں آ کر لڑکیوں کے بارے میں اپنے بنیادی خیال بتایا کرتا تھا۔ کہتا تھا ہر عورت تعریف پسند کرتی ہے پر یہ تعریف کیسی ہو، کس خصوصیات کی ہو اور کتنی ہو یہ بہت سنگین بات ہے۔ دوسری بات یہ بتاتا تھا کہ ہر عورت ایک بند چاردیواری کی طرح ہوتی ہے۔ لیکن آپ جدھر سے چاہیں راستہ کھول سکتے ہیں۔ اگر چاردیواری کو حقیقت میں چاردیواری سمجھا تو کبھی کامیاب نہیں ہو سکتے۔ اسی طرح کی نہ جانے کتنی باتیں وہ کیا کرتا تھا۔ کبھی کبھی اس کی باتیں 'ویگ 'بھی ہوا کرتی تھیں۔ جیسے کہتا تھا، عورتیں جسے سب سے زیادہ چاہتی ہیں اس سے سب سے زیادہ ڈرتی ہیں۔ عورتوں سے 'اپروچ 'کرنے کی پہلی شرط وہ معصومیت مانتا تھا۔ وہ کہتا تھا کہ کہیں دھوکے سے بھی آپ نے اپنے کو گھاگھ ثابت کر دیا تو عورت کے پاس نہیں آئے گی۔

عام طور پر مہینے کے پہلے ہفتے میں گھر سے منی آرڈر آتا تھا اور دوسرے ہفتے تک ہم لوگ خلاص ہو جاتے تھے۔ اس کے بعد شام کو چائے کے پیسے نہ ہوتے تھے۔ مفت چائے پینے کے چکر میں ہم لوگ واقف لوگوں کے گھروں کے چکر کاٹتے تھے۔ اکثر تو یہ بھی ہوتا تھا کہ کئی گھروں کے چکر کاٹنے اور کئی میل کا پیدل سفر کرنے کے بعد بھی چائے نہ مل پاتی تھی۔ ویسے، ہمارے چائے پینے کے اڈے اتنے زیادہ ​​تھے کہ کہیں نہ کہیں کامیابی ہو ہی جاتی تھی۔ جب ہر طرف سے تھک ہار جاتے تھے تو یونیورسٹی کینٹین آ جاتے تھے۔ کینٹین کے ٹھیکیدار خاں صاحب سے ہمارے تعلقات تھے۔ وہ نہ صرف چائے، بلکہ ولس فلٹر کی سگریٹ اور شاندار پان تک کھلایا کرتے تھے۔ خاں صاحب شاعر تھے۔ اچھے شاعر تھے۔ 'کمال 'تخلص رکھتے تھے۔ رام پور کے رہنے والے تھے۔ 'خاں صاحبیت 'اور' شعریت' ان کی شخصیت میں بڑے فنی طریقے سے گھل مل گئی تھی۔ وہ اردو میں ایم اے تھے۔ ویسے بھی تجربہ کار آدمی تھے۔ بات چیت کرنے کے بے حد شوقین تھے۔ پیسے کو ہاتھ کا میل سمجھتے تھے۔ انہوں نے دراصل کلاسیکی شاعری کی طرف ہم لوگوں کو کھینچا تھا۔ کبھی کبھی میر تقی 'میر 'کے شعر سنانے سے پہلے کہتے تھے کہ یہ شعر کسی مقبول غزل کا نہیں ہے۔ انہوں نے 'کلیات 'سے خود ڈھونڈھ کر نکالا ہے۔ شاعری پر ان کی باتیں بہت دلچسپ اور بنیادی ہوا کرتی تھیں۔ ان کی کینٹین میں یونیورسٹی کے دوسرے شاعر بھی آتے تھے اور دیر رات تک محفل جمی رہتی تھی۔ خاں صاحب اپنے آپ میں ایک ادارہ تھے۔ ایک شعر پر گفتگو کرتے کرتے کبھی رات کے بارہ بجے جایا کرتے تھے۔ شاعری کے علاوہ خاں صاحب اپنی زندگی کے طویل تجربات کا نچوڑ بتایا کرتے تھے۔ ہمیں لگتا تھا کہ زندگی اپنی پرتیں کھول رہا ہے۔

خاں صاحب فلموں کے بھی رسیا تھے۔ خاص طور پر اچھی آرٹ فلمز دکھانے ہم سب کو لے جاتے تھے۔ طریقہ کافی شاہی قسم کا ہوتا تھا۔ رکشے بلوائے جاتے تھے۔ ہم سب سنیما ہال پہنچتے تھے۔ مکمل خرچ خاں صاحب کرتے تھے حد یہ ہے کہ وقفہ میں چائے کے پیسے بھی کسی کو نہ دینے دیتے تھے۔ فلم کے بعد اس پر تفصیل سے بات چیت ہوتی تھی۔ یونیورسٹی کے تمام نامی گرامی شعرائے کرام سے ان کی دوستی تھی جو اکثر شامیں ان کی کینٹین میں گزارتے تھے۔ خاں صاحب کو ہر چیز یا کام اس کی انتہائی حد تک کرنے میں مزا آتا تھا۔ کہتے تھے، تم لوگ کیا پیتے ہو، میں نے ایک زمانے میں اتنی پی ہے کہ چھ مہینے تک نشہ ہی نہیں اترنے دیا۔

خاں صاحب کی کینٹین کے علاوہ ہمارے مفت چائے پینے کے اڈے پراستادوں کے گھر تھے۔ دلچسپ بات یہ کہ وہ سب پروفیسر وہ نہ تھے جو ہمیں سائنس کے موضوع پڑھاتے تھے۔ سائنس پڑھانے والے پروفیسروں کے بارے میں ہمارے اچھے خیال نہ تھے۔ ہم انہیں بالکل کھرا، نیرس اور خشک سمجھتے تھے۔ ادب پڑھانے والے لوگوں کے گھروں میں دلچسپ ادبی گفتگو ہوتی تھیں۔ چائے پینے کا مزا آتا تھا۔ ان گھروں کے علاوہ ہمارا چائے پینے کا اڈہ ایک اور بھی تھا۔ شہر سے کچھ دور ایک پرانے قسم کی کوٹھی میں ایک پرانے زمانے کے رئیس جن کا نام راجہ محسن علی خان عرف میر صاحب رگیڑا اور راجہ صاحب چھداما تھا، رہتے تھے۔ ان کی عمر پچاس کے آس پاس تھی۔ ان سے ہم لوگوں کی دوستی ہو گئی تھی۔ راجہ صاحب سنکی اور اوباش قسم کے آدمی تھے۔ ہمیشہ ماضی کے نشے میں چور رہا کرتے تھے۔ لیکن گزشتہ زمانے کے قصے سنانے کے فن میں بڑے ماہر تھے۔ ان کا بیان بہت دلچسپ اور چھوٹی چھوٹی 'ڈٹیلس 'سے بھرا ہوتا تھا۔ ان کی یاد داشت بھی زبردست تھی۔ مثال کے طور پر وہ یہ بتاتے تھے کہ تیس سال قبل جب وہ کسی آدمی سے ملنے گئے تھے تو انہوں نے کس رنگ کا سوٹ تھا اور کف میں جو بٹن لگائے گئے تھے وہ کیسے تھے۔ راجہ صاحب کی اقتصادی حالت خستہ ہو چکی تھی۔ اب وہ صرف باتوں کے امیر تھے۔ ان کے من پسند قصے ان کی لمبی داستانیں تھیں۔ وہ بے شمار تھیں۔ داستانیں بیان کرتے ہوئے وہ مکمل مزا لیتے تھے۔ عورتوں کے خد و خال کے بیان میں انہیں مہارت حاصل تھی۔ اس کے ساتھ ہی ساتھ ان کے ساتھ شب بسری کا بیان کافی دلچسپی سے کرتے تھے۔

کبھی کبھی راجا صاحب کے یہاں ایک پیالی چائے اور دال موٹھ بہت مہنگی پڑ جایا کرتی تھی۔ جیسے ایک دن چائے کے لالچ میں ہم تھکے ہارے ان کے گھر پہنچے تو پتہ نہیں ان کا کیا موڈ تھا، بغیر کچھ کہے سنے ایک انگریزی کی کتاب کے بیس صفحے پڑھ کر سنا دیا۔ پھر کہا، یہ 1891 کا پٹیالا گزیٹیر ہے۔ اس میں میرے خاندان کا ذکر ہے۔

ان کی کئی سنکیں تھیں۔ ان میں سے ایک یہ تھی کہ اب تک اپنے آپ کو بہت بڑا سامنت سمجھتے تھے۔ انہوں نے کالے مخمل پر سنہرے بیل بوٹوں والا ایک کوٹ سلوایا تھا جسے وہ 'چیف کوٹ 'کہا کرتے تھے۔ اس 'چیف کوٹ 'کو پہن وہ رکشے میں بیٹھ کر پورے شہر کا ایک چکر لگاتے۔ ایسے موقعوں پر ان کے ساتھ ہونے میں ہم لوگوں کو بڑی شرم آتی تھی، لیکن ایک پیالی چائے کی خاطر سب کچھ کرنا پڑتا تھا۔

چائے پینے کا ایک اور اڈہ گرلز کالج کی ایک خوبصورت پروفیسر صاحبہ کا گھر بھی تھا۔ پروفیسر صاحبہ بہت خوبصورت تھیں۔ اتنی خوبصورت کہ انہیں پہلی بار دیکھ کر ہی ہم تینوں دوست ان پر عاشق ہو گئے تھے۔ اور طے کیا تھا کہ وہ اتنی خوبصورت ہیں کہ ان پر کوئی اپنا اکیلا حق نہیں جمائےگا۔ جب بھی کوئی ان کے پاس جائے گا، اکیلا نہیں جائے گا۔ اس معاہدے پر ہم قائم رہے۔ خوبصورت پروفیسر صاحبہ گرلز ہسٹل کے اندر رہتی تھیں۔ وہ وارڈن تھیں۔ اکیلی رہتی تھیں۔ ان کے گھر میں شامیں گزارنا اتنا خوشگوار ہوتا تھا جس کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا۔ لیکن ہم اتنا تو سیکھ ہی گئے تھے کہ تانت کو اتنا نہیں تانتے کہ وہ ٹوٹ جائے۔ اس لئے ماہ میں دو تین ہی بار ان کے پاس جاتے تھے۔ ان کی ہنسی ایسی تھی کہ ہم صرف اسی پر فدا تھے۔

کسی بھی یونیورسٹی کی یہ خاصیت ہوتی ہے کہ جو اس سے چمٹے رہتے ہیں وہ ڈھیٹ ہوتے ہیں۔ ہم فیل ہوتے تھے۔ حاضری کم ہوتی تھی۔ امتحان میں نہیں بٹھائے جاتے تھے، لیکن یونیورسٹی سے چمٹے ہوئے تھے۔ اس طرح رگڑتے رگڑتے بی اےس سی پاس ہو گئے۔ ہم تین دوست تھے اور تینوں کو تین تین ڈنڈے ملے تھے۔ یعنی تین نمبر ہماری قسمت میں لکھ گیا تھا۔ لیکن ہم خوش تھے۔ میرا دو دیگر دوستوں کو جیسے ہی ڈگری ملی انہیں اپنے صدر تک ہو جانے کے راستے صاف نظر آنے لگے اور انہوں نے تعلیم کو دھتا بتائی۔

میں نے سوچا کہ میں یونیورسٹی میں کچھ اور پڑھوں۔ کیا پڑھوں اس کا پتہ نہ تھا۔ اتنا تو طے تھا کہ سائنس کے موضوع میں ایم ایس سی کرنے سے اچھا تھا کہ کہیں ڈاکہ مارتا اور جیل چلا جاتا۔ اس لیے ادب ہی رہتا تھا۔ کسی نے کہا اردو میں ایم اے کر ڈالو۔ لیکن مسئلہ یہ تھا کہ اس وقت میں ہندی میں لکھنے لگا تھا۔ ہائی اسکول تک کی تعلیم حاصل ہندی میں ہوئی تھی۔ اردو بہت کم، اور لکھنا تو بالکل نام برابر ہی، جانتا تھا۔ اس لئے سوچا اردو سے اچھا ہے ہندی میں ایم اے کیا جائے۔ کسی نے کہا ادب میں ہی ایم اے کرنا ہے تو انگریزی میں کرو۔ لیکن اس وقت تک انگریز مخالف بن گیا تھا اس لئے کہ انگریزی بالکل نہ آتی تھی۔ یا اتنی کم آتی تھی کہ مجھے اس سے شرم آتی تھی۔ بہرحال، ہندی کے حق میں زیادہ ووٹ پڑے۔

جب بی اس سسی میں پڑھتا تھا اس زمانے میں شعبۂ ہندی سے کوئی خاص لینا دینا نہ تھا۔ ہاں، مجھے ادب لکھنے کی ترغیب دینے والے اور یونیورسٹی کی ادبی ثقافتی سرگرمیوں کے اہم شخصیت رامپال سنگھ ہندی میں پی ایچ ڈی کر رہے تھے۔ دراصل انہوں نے ہی مجھے ہندی میں لکھنے اور شائع ہونے وغیرہ کی ترغیب دی تھی۔ ڈاکٹر سنگھ کے بیان کے بغیر یہ مکمل تفصیل ادھورا ہے۔ اس لئے میں ان کا بیان سامنے رکھنا چاہوں گا۔ ڈاکٹر سنگھ یونیورسٹی میں اس طور پر جانے جاتے تھے کہ جس کا کوئی نہیں ہے اس کے ڈاکٹر سنگھ ہے۔ ان کے پاس کوئی بھی جا سکتا ہے، کوئی بھی کچھ کہہ سکتا ہے اور کوئی بھی مدد کی پوری امید کر سکتا ہے۔ میں نے ہندی میں جب لکھنا شروع کیا تو ان کے پاس گیا تھا۔ اور انہیں ان کی ساکھ کے مطابق ہی پایا تھا۔ دراصل یونیورسٹی کی ادبی ثقافتی سرگرمیوں کے وہ ایک اہم کڑی تھے۔ انہوں نے ہی مجھ سے کہا کہ ہندی میں ایم اے کرو۔

لینے کو تو میں نے ہندی میں داخلہ لے لیا تھا لیکن ایک بہت بڑی دقت تھی جو مجھے بعد میں پتہ چلی۔ وہ یہ کہ جس یونیورسٹی میں میں پڑھتا تھا وہاں ہندی کی حالت دوسرے موضوع کے مقابلے میں 'اچھوت 'جیسی تھی۔ لوگ مانتے تھے کہ سب سے گئے گذرے، سب بے کار یا کہیں کڈم یا کہیے کوڑا یا کہیے بوگس یا کہیے بے وقوف یا کہیے گھونچو یا کہیے پاگل یا کہیے ناقص یا کہیے گدھے ہی ہندی پڑھتے اور پڑھاتے ہیں مطلب یہ کہ ہندی کی سماجی حالت اور بھی خراب تھی۔ جب میں لوگوں سے کہتا تھا کہ میں نے ہندی میں داخلہ لیا ہے، تو میری طرف اس طرح دیکھتے تھے جیسے میں پاگل ہو گیا ہوں یا اپنے پیر پر کلہاڑی مار رہا ہوں۔ یا لوگ صرف مسکراتے تھے یا میرے نام کے بعد 'داس 'لفظ کا اضافہ کر مجھے کبیرداس اور تلسی داس جےس کہہ کر مذاق اڑاتے تھے۔ میں اس سے کافی پریشان ہو گیا تھا۔

ہندی کے بارے میں لوگوں کے دل میں نہ صرف بڑے تعصب تھے بلکہ ایک عجیب طرح کی نفرت اور بے اعتنائی کے جذبات بھرے ہوئے تھے۔ میں یہ سمجھ پانے میں ناکام تھا۔

شعبہ ہندی میں پڑھائی شروع ہوئی۔ پہلے دن ایک پروفیسر کے کمرے میں گیا۔ کلاس کو دیکھا۔ دو لڑکیاں تھیں، یہ دیکھ کر جان میں جان آ گئی۔ ایک برقعہ پوش تھی۔ خیر کوئی بات نہیں، تھی تو لڑکی ہی۔ پروفیسر کچھ عجیب، مسخرے، لیکن بہت آسان آدمی تھے۔ انہوں نے ہم سب سے کہا کہ ہم ا ب ج د لکھ ڈالیں۔ پہلے تو ہم سمجھے کہ وہ مذاق کر رہے ہیں پر انہوں نے سنجیدگی سے کہا تھا۔ پوری کلاس نے اب ج د لکھا تو پتہ چلا کہ نوے فیصد لڑکوں کو ا ب ج د لکھنا نہیں آتا۔ پروفیسر فاضل جج نے کہا کہ یہ کوئی عجیب بات نہیں ہے۔ ہندی میں جو ایم اے کر چکے ہیں انہیں ا ب ج د لکھنا نہیں آتا۔ یہ پہلا سبق تھا۔ ہمیں ہمیشہ یاد رہا کہ ہمیں کہاں سے شروع کرنا ہے۔ لیکن سارے پروفیسر ایسے نہ تھے جو زندگی بھر کے لئے ایک سبق پڑھا دیں۔ ایک سینئر پروفیسر ہمیں ہندی ادب کی تاریخ پڑھاتے تھے۔ وہ محکمہ کے سب سے بڑے اور سینئر پروفیسر تھے۔ ان کی کلاس کبھی کبھی ہی ہوتی تھی کیونکہ اچھی چیزیں روز نہیں ملتی۔ انہوں نے اتنی مہارت اور لگن سے پڑھایا کہ اگر ان کا پیروی کوئی اور ہندی اساتذہ کرے تو ضرور نوکری سے نکال دیا جائے۔ انہوں نے ہمیں کل جمع چالیس منٹ میں ہندی ادب کی تاریخ پڑھا دیا تھا۔ سینئر ہونے کی وجہ سے پروفیسر صاحب ہمیشہ مصروف رہتے تھے۔ مصروف رہنے کی وجہ سے ان کا کلاس نہیں ہو پاتا تھا۔ ہوتے ہواتے امتحان قریب آ جاتے تھے۔ تب وہ سنہرا موقع آتا تھا کہ کلاس ہوتی تھی۔ دبلے پتلے، شیروانی، چوڑی دار کرتے پاجامے اور کھدر کی ٹوپی زیب تن کئے پروفیسر صاحب اپنے وسیع کمرے کی وسیع میز کے پیچھے بہت بڑی کرسی میں اس طرح لیٹ جاتے تھے کہ کبھی کبھی ہمیں صرف ان کی ٹوپی کا اوپری حصہ ہی دکھائی دیتا تھا۔ وہ رامچندر چرن شکل کا 'ہندی ادب کی تاریخ 'کھول لیتے تھے۔ تعلیم اس طرح شروع ہوتی تھی 'ادکال، اسے ویر گاتھا دور بھی کہا جاتا ہے۔ ویر گاتھا مطلب ویروں کی گاتھا۔ واضح ہے نہ؟ ' ہم سب ایک مکمل میں کہتے تھے، 'جی ہاں، واضح ہے۔' اب بھکت کال۔ بھکتی تو تم سب جانتے ہی ہو۔ ۔ ارے وہی رام بھکتی، کرشن بھکتی۔ ۔ ۔ سمجھے؟ سور پڑھا ہے تم لوگوں نے، تلسی داس پڑھا ہے۔ جائسی کو پڑھا ہے۔ ۔ ۔ وہی بھکت کال ہے۔ ' پروفیسر صاحب اس فصیح و بلیغ تقریر کے دوران کتاب کے صفحہ تیزی سے پلٹتے جاتے تھے۔ 'اب آتا ہے ریت کال۔' ریت کال پر وہ ہنستے تھے۔ ان کے پیلے بڑے بڑے دانت باہر نکل آتے تھے۔ کلاس کے لڑکے مسکراتے تھے۔ لڑکیاں شرماتی تھیں۔ 'تو ریت کال میں تم لوگوں کو پڑھا دیتا پر نہیں پڑھاؤں گا کیونکہ تمہاری کلاس میں کنیائیں ہیں۔' دانتوں سے رال بہنے لگتی تھی۔ دانت خاموش ہو جاتے تھے۔ 'چلو آگے بڑھو، جدید دور۔ جدید کا مطلب ہے ماڈرن۔ تم تمام ماڈرن ہو۔ جب تم سب خود ماڈرن ہو تو میں تمہیں ماڈرن دور کیا پڑھاؤں؟ میں تو تمہارے مقابلے میں ماڈرن ہوں۔ " دانت ان کے منہ میں چلے جاتے تھے۔ کتاب بند ہو جاتی تھی۔ ہندی ادب کی تاریخ ختم ہو جاتی تھی۔ تب پروفیسر کہتے تھے۔ ۔ ۔ 'تم لوگ خوش قسمت ہو۔ آرام سے ہوسٹل میں رہتے ہو۔ پکا پکایا کھانا مل جاتا ہے۔ ٹہلتے ہوئے کلاس میں چلے آتے ہو۔ لائبریری دستیاب ہے۔ بجلی کی روشنی ہے، نل کا پانی ہے۔ تم لوگ کیا جانو کہ میں نے تعلیم حاصل کرنے کے لئے کتنے مصائب اٹھائے ہیں۔ میرا گاؤں بہت چھوٹا تھا۔ وہاں کوئی اسکول نہ تھا۔ آٹھ میل دور، دریا کے اس پر ایک بڑا گاؤں تھا جہاں مکتب تھا۔ ہمارے گاؤں سے دو تین لڑکے مکتب جاتے تھے۔ ہمیں اندر گھس کر ندی پار کرنی پڑتی تھی۔ کبھی کبھی پانی زیادہ ہوتا تھا تو کپڑے اور روٹی کی پوٹلی سر پر رکھ لیتے تھے۔ دریا کے اس پار چھ میل چلنا پڑتا تھا۔ تب مکتب پہنچتے تھے۔ پنڈت جی کے قدم چھوتے تھے۔ پنڈت ہمیں جنگل سے لکڑی اکٹھا کرنے بھیجتے تھے۔ کسی کو کنوئیں سے پانی بھر لانے بھیجتے تھے۔ میں چھوٹا تھا تو مجھ سے کپڑے دھلواتے تھے۔ کسی سے چولہا جلواتے تھے۔ مطلب ہم سب مل کر پنڈت جی کا مکمل کام کرتے تھے۔ وہ پکوان کرتے تھے۔ ہم لوگ بھی ادھر ادھر بیٹھ کر روٹی کھاتے تھے۔ اس گاؤں میں بندر بہت تھے۔ کبھی کبھی بندر ہماری روٹی لے جاتے تھے۔ تب ہمیں دن بھر بھوکا رہنا پڑتا تھا۔ واپسی پر کافی دیر ہو جاتی تھی تو بھیڑیوں کا ڈر ہوتا تھا، سمجھے؟ ' ہمیں یہ لگتا تھا کہ پروفیسر صاحب ہم لوگوں سے بدلہ لے رہے ہیں یا اس پر ناراض ہیں کہ وہ بدلہ نہیں لے سکتے، مگر حقیقت یہ ہے کہ وہ ہمیں اس قابل ہی نہیں سمجھتے تھے کہ ہم سے بدلہ لیں۔ وہ صرف تحقیقی طلباء کو یہ اعزاز دیتے تھے۔ ان کے تحقیق طلباء کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ اپنے موضوع کے پنڈت ہونے کے علاوہ بھینسوں کی دیکھ بھال کرنے کے فن میں بھی ماہر ہو جاتے تھے۔ کتنا اچھا تھا کہ ان کے سامنے دو راستے کھل جاتے تھے۔ ہندی کے استاد نہ بن پاتے تو بھینس پالنے کا کاروبار شروع کر سکتے تھے۔

ایم اے میں ہمارے ساتھ دو لڑکیاں بھی تھیں۔ ایک لڑکی برقع والی، دوسری لڑکی برقع اتار کر کلاس میں آتی تھی۔ ایک اور لڑکا بھی کلاس میں تھا جو ادبی دلچسپی کا تھا۔ ہم تینوں کی دوستی ہو گئی تھی۔ میں، امود اور کرن بنسل ساتھ ساتھ چائے پینے جاتے تھے۔ کسی لڑکی کے ساتھ کینٹین جانا ان دنوں اس یونیورسٹی میں اتنی بڑی بات تھی کہ اس کا تذکرہ ہو جایا کرتی تھی۔ سو محکمہ میں اس بات کا ذکر تھی کہ ہم دو لڑکے ایک لڑکی کے ساتھ چائے پینے جاتے ہیں۔

محکمہ میں ایک اور سینئر اساتذہ تھے۔ ان کا کلاس صبح سوا آٹھ بجے ہوتا تھا۔ وہ ہمیشہ لیٹ آتے تھے۔ ہم لوگ بھی ہمیشہ لیٹ جاتے تھے۔ جاڑے کے دنوں میں لیٹ آ کر وہ دھوپ کھانے اور دوسرے اساتذہ سے گپ مارنے لان کے ایک کونے میں کھڑے ہو جاتے تھے۔ دوسرے کونے میں کلاس کے لڑکے بھی یہی مقدس کام کرتے تھے۔ لڑکوں کو دیکھ کر پروفیسر صاحب کہتے تھے، چلو کلاس میں بیٹھو، میں آتا ہوں۔ پر ہمیں معلوم تھا کہ اگر ہم ٹھنڈی کلاس میں جا کر بیٹھ بھی گئے تو وہ گھنٹہ بجنے میں پانچ منٹ پہلے ہی کلاس میں آئیں گے۔ ہم نہ جاتے تھے۔ آخر کار گھنٹہ بجنے میں پانچ منٹ پہلے وہ تیزی سے کلاس کی طرف بڑھتے تھے۔ ہم ان سے پہلے بھاگ کر کلاس میں چلے جاتے تھے۔ وہ حاضری لینے کے بعد کہتے تھے ہندی میں ایم اے پاس کرنا دنیا کا سب سے آسان کام ہے۔ تم لوگ فکر نہ کرو۔ یہ جملہ وہ اکثر بولتے تھے۔ ہم سے ہی نہیں، جو لڑکے پاس ہو چکے تھے وہ بھی بتاتے تھے کہ ان کو بھی انہوں نے یہی فارمولا دیا تھا۔ کبھی کبھار جب ان کا دل ہوتا تھا تو پڑھاتے بھی تھے۔ مگر ان منے من سے۔

تیسرے سینئر پروفیسر پی پی پی شرما تھے۔ شکل تو ان کی کچھ خاص نہ تھی، پر بنے ٹھنے رہتے تھے۔ کبھی سوٹ، کبھی بند گلے کا کوٹ پہن کر آتے تھے۔ بالوں کو بہت جما کر کنگھی کرتے تھے۔ انہوں نے حال ہی میں کسی جوان عورت سے دوسری شادی کی تھی۔ وہ کلاس میں عورت مرد کے تعلقات کا ذکر اکثر چھیڑ دیتے تھے اور اس پر بہت سنجیدہ ہو کر اپنے مختلف خیالات کا اظہار کرتے تھے۔ لیکن درمیان درمیان میں کچھ اس طرح ہنستے تھے کہ تکلف کا حجاب ٹکڑے ٹکڑے ہو جایا کرتا تھا۔ لیکن پھر وہ فوری طور پر سنجیدہ ہو جایا کرتے تھے۔ ان کا نام ہم لوگوں نے تھری پی رکھ لیا تھا۔ انہوں نے اکثر ڈھکے الفاظ میں یہ بھی کہا کہ وہ ہم دو لڑکوں اور ایک لڑکی کا ایک ساتھ کینٹین جانا پسند نہیں کرتے۔ لیکن شکر ہے لڑکی دھاکڑ تھی اور اس نے ہم دونوں سے صاف صاف کہا تھا کہ ہماری صرف دوستی ہے اور دوست کے ساتھ چائے پینا جرم نہیں ہے۔ لیکن تھری پی اسے خوفناک جرم مانتے تھے۔ اس طرح وہ مجھ سے، امود اور کرن سے کچھ نا خوش رہا کرتے تھے اور موقع آنے پر ہندوستانی ثقافت اور تہذیب کا ڈنڈا اٹھا لیتے تھے۔

ایک انتہائی معصوم قسم کے پروفیسر تھے جو ہمیں برج بھاشا کی ریت کالین شاعری پڑھاتے تھے۔ پتہ نہیں کیا راز تھا، کیا معجزہ تھا، کیا عجیب بات تھی، کیا نہ سمجھ میں آنے والی گتھی تھی کہ ان کی کلاس میں مجھے بہت نیند آتی تھی۔ لگتا تھا کہ میں برسوں سے سویا نہیں ہوں اور اس سے اچھی لوری میں نے کبھی سنی ہی نہیں ہے۔ میں اپنے چٹکی کاٹ لیتا تھا۔ آنکھیں پھاڑتا تھا۔ کلاس شروع ہو جانے سے پہلے ٹھنڈے پانی سے منہ دھوتا تھا۔ منہ میں کچھ رکھ کر بیٹھتا تھا۔ لیکن سب بیکار۔ آخر میں میں نے یہ ترکیب نکالی تھی کہ میں برقعے والی لڑکی کے برابر بیٹھتا تھا اور جب نیند آنے لگتی تھی تو اسے چھو لیتا تھا۔ اس کے چھونے سے نیند غائب ہو جاتی تھی اور شاعری بھی اچھی طرح سمجھ میں آتی تھی۔ لیکن یہ ڈر بنا رہتا تھا کہ کہیں لڑکی نے کسی سے کچھ کہہ دیا تو لینے کے دینے پڑ جائیں گے۔ پر اس نے کبھی کسی نے نہیں کہا۔ شاید اس کا بھی وہی مسئلہ رہا ہوگا جو میرا تھا۔ دیگر بات یہ ہے کہ میں بہت مہذب طریقے سے چھونے کے علاوہ کبھی اور آگے نہیں بڑھا۔ وہ جان گئی کہ یہ لڑکا اپنی حدود سمجھتا ہے۔

ایک پروفیسر علی الاعلان شاعر تھے۔ اعلان اس لئے کہ باقی پروفیسر بھی شاعری کرتے تھے، پر اعلان نہیں کرتے تھے۔ مطلب سوانت: سکھائے والا معاملہ تھا۔ پر 'مدھو 'جی اپنے کو سٹیبشڈ شاعر سمجھتے تھے۔ مدھوجی ویسے تو ناول کے موضوع ہیں۔ ان پر کچھ سطریں یا صفحہ لکھ کر صرف ان کی توہین ہی کیا جا سکتا ہے۔ لیکن اپنی تلاش میں یہ گناہ بھی کرنا پڑے گا۔ پر امید ہے کہ 'مدھو 'جی کی روح مجھے معاف کرے گی۔

مدھو جی کا کا مکمل نام ایسا تھا کہ انہوں نے ہائی اسکول کرنے کے بعد ہی اسے تبدیل کرنے کی ضرورت محسوس کر لی تھی اور ماں باپ کا دیا نام بدل کر قلمی نام 'مدھوکر مدھو 'رکھ لیا تھا۔ اب بہت ضروری کاغذات کے علاوہ یا انہیں چھیڑنے کی کوششوں کے علاوہ اس کا استعمال کہیں نہیں ہوتا تھا۔ اپنا پرانا نام لکھا دیکھ کر مدھو جی کو سخت چوٹ پہنچتی تھی۔ غصہ آ جاتا تھا۔ ان کے دشمن یہ جانتے تھے۔ دشمنوں کی تعداد بھی اچھی خاصی تھی۔ اس لئے دشمن کوشش کرتے رہتے تھے کہ وہ مدھو جی کا پرانا نام برابر چلتا رہے تو دوسری طرف مدھوجی اپنا پرانا نام جڑ سے مٹا دینے کی کوششوں میں لگے رہتے تھے۔ کبھی کبھی انہیں گمنام خط ملتے تھے جن کے لفافوں پر ان کا پرانا نام لکھا ہوتا تھا۔ کبھی کبھی مقامی خبریں خطوط میں کوسممیلن کی خبروں میں ان کا پرانا اصلی نام اور خاندانی نام 'مدھو 'چھاپ دیا جاتا تھا۔ بہرحال، نام والا کانٹا 'مدھو 'جی کی زندگی کا ایک ناسور بنا ہوا تھا۔

مدھوجی من موجی تھے۔ ثبوت، آٹھ بچوں کے اکلوتے والد ہونے کے دعویدار کے علاوہ ان کے محبت ایسا موقع بھی گفتگو میں آتے رہتے تھے۔ کچھ عام تھے، کچھ دلچسپ تھے۔ ایک دلچسپ ایسا موقع کچھ اس طرح تھا مدھوجی کی ایک ریسرچ طالبہ تھی۔ جب اس کا تحقیق کا کام مکمل ہو گیا اور نوبت یہاں تک پہنچی کہ اسے مدھوجی کے دستخطوں کی ضرورت پڑی تو مدھوجی کو اس میں سینکڑوں خامیاں دکھائی دینے لگے۔ ایک دن تنہائی میں انہوں نے تحقیق کے سب سے بڑے مجرم کی طرف اشارہ کیا۔ قصور تھا یہ تحقیقی طالبہ کو ٹھیک سے ساڑی باندھنا نہ آتا تھا۔ مدھوجی نے اس سے کہا کہ تحقیقی طالبہ ایک دن، جب ان کی بیوی اور بچے مندر گئے ہوں تو، ان کے گھر آ جائے اور ان سے ساڑی باندھنا سیکھ کر جائے۔

جیسا کہ ہوتا ہے، یہ سن کر لڑکی سیمینار روم میں بیٹھ کر رونے لگی۔ کچھ لڑکوں نے اسے صلاح دی کہ وہ صدر شعبے سے یہ سب کہے۔ صدر شعبہ نے کہا، 'مدھوجی مرد ہیں اور تم عورت ہو، میں ان کے درمیان کہاں آتا ہوں؟' یہ جواب سن کر لڑکی اور زیادہ رونے لگی۔ آخر میں معاملہ پرانی کہانیوں جیسے سخت وائس چانسلرکے پاس پہنچا۔ یہ وائس چانسلر بدتمیز ہونے کی حد تک سخت تھے۔ انہوں نے صدر شعبہ اور مدھوجی سے کہا کہ اگر یہ معاملہ نہ سلجھایا گیا تو ان دونوں کو 'سسپینڈ 'کر دیا جائے گا۔ ان کے بعد صدر شعبے کے کمرے میں ایک ڈرامہ ہوا جس میں تین کام کرنے والے تھے۔ ناظرین کوئی نہ تھا۔ لیکن سامعین صرف دیواریں نہ تھیں۔ ڈرامہ کا خاتمہ اس طرح ہوا کہ مدھو جی نے تحقیقی طالبہ کو بہن مان لیا۔ صدر شعبہ نے اسے بیٹی مانا۔ تحقیقی طالبہ نے ان دونوں کا معاملہ حل کیا اور مدھو جی کو بھائی صدر شعبے کو تاؤ مانا۔

اس طرح کے چھوٹے بڑے موقعے مدھوجی کی شاعری کے لیے خام مال کا کام کرتے تھے۔ ویسے ایسا مواقع بہت تھے۔ لڑکوں کی ایک نسل دوسری نسل کو بیش قیمت وراثت کے طور پر یہ ایسا موقع 'پاس آن 'کرتی رہتی تھی۔

محکمہ کے ایک اور سینئر پروفیسر کرشن بھکت تھے اور وہ صرف کرشن بھکتی کی شاعری پڑھاتے تھے۔ اس کے علاوہ کوئی اور پیپر وہ نہ پڑھاتے تھے۔ کلاس میں عام طور پر مست ہو جایا کرتے تھے۔ کہتے تھے یہ خداوند کی کتنی مہربانی ہے کہ میرا مکمل زندگی بھکتی ہے۔ بھکتی کی عقیدت ہوتی رہتی ہے اور کاروبار کا کاروبار ہے۔ یہ بھی کہتے تھے کہ گھر میں بھی کرشن بھکتی میں لگا رہتا ہوں۔ ان کا پڑھانے کا انداز بہت آسان تھا۔ صرف شاعری کا متن پڑھتے تھے۔ اس میں خود ڈوبے رہتے تھے۔ ہم سے بھی یہ امید کرتے تھے کہ ہم بھی ڈوب جائیں۔ اس کے علاوہ کسی دوسرے پہلو پر بات کرنا انہیں پسند نہ تھا۔

جیسے جیسے وقت گذر رہا تھا، میری، امود اور کرن کی دوستی بڑھ رہی تھی۔ امود کوتائیں لکھتا تھا۔ مست قسم کا لڑکا تھا۔ کبھی کبھی کئی کئی دن داڑھی نہ بناتا تھا۔ چپل پہننا پسند کرتا تھا اور جھوم جھوم کر چلتا تھا۔ نئی کوتائیں سنایا کرتا تھا۔ بوہیمین جیسا لگنے کی کوشش کرتا تھا۔ میں یہ انتظار کر رہا تھا کہ کرن اس کی نظم میں کب آتی ہے۔ لیکن اب تک ایسا نہ ہوا تھا۔

ایک دن یہ ہوا کہ کرن اور امود تھری پی کے کمرے میں گئے۔ تھری پی دو دیگر اساتذہ کے ساتھ گپ شپ مار رہے تھے۔ ان دونوں کو کمرے میں آتے دیکھ کر تھری پی نے ہنس کر کہا تم کنک کرن کے وقفے میں لک چھپ کر چلتے ہو کیوں؟ 'پرساد 'کی اس لائن کو سنتے ہی دیگر پروفیسروں نے قہقہہ لگایا۔ امود اور کرن کو کاٹو تو خون نہیں۔ دونوں الٹے پیروں واپس لوٹ گئے۔ تھری پی بلاتے رہے۔ سیمینار روم میں جا کر کرن نے تھری پی کو ہندی، اردو، پنجابی میں گالیاں دینی شروع کر دیں۔ امود بھی بہت ناراض تھا۔ دونوں شکایت کرنا چاہتے تھے۔ پر کیس نہیں بنتا تھا۔ بنتا تھا تو بہت ہی سادہ۔ اب کیا کیا جائے؟ اسی نازک موڑ پر کہانی میں ایک نیا کردار آیا ہے کرن کا بھائی راکیش۔ کھاتے پیتے خاندان کو ہونے کی وجہ سے اس کے پاس موٹر سائیکل تھی۔ وہ اکثر اس پر بیٹھ کر آتا تھا۔ تاریخ میں ایم اے کر رہا تھا اور یونیورسٹی میں رگ باز ٹائپ کے طلباء میں تھا۔ غنڈہ یا بدمعاش نہیں تھا۔ لیکن اس کی اچھی اثر و رسوخ تھی۔ طالب علم یونین کے انتخابات میں اس کا دبدبہ رہتا تھا اور دھاکڑ کے طور پر اس کی شہرت تھی۔ کرن نے تھری پی والی بات اسے بتائی۔

تھری پی سائیکل سے گھر لوٹ رہے تھے۔ سڑک پر کچھ سناٹا تھا۔ سامنے سے ایک تیز رفتار موٹر سائیکل آ رہی تھی۔ تھری پی نے موٹر سائیکل کے لئے مکمل راستہ چھوڑ رکھا تھا پر جیسے جیسے وہ پاس آ رہی تھی اس کی رفتار بڑھ رہی تھی اور سمت بالکل ان کے سامنے وہ ڈر گئے۔ لیکن اس سے پہلے کہ کچھ کر سکیں، موٹر سائیکل بالکل اس کے سامنے آ گئی۔ پھر زور کو بریک لگا۔ تیز آواز آئی۔ موٹر سائیکل کا اگلا پہیہ تھری پی کی سائیکل کے اگلے پہیے سے ایک دو انچ کے فاصلے پر ٹھہر گیا۔ تھری پی کے دل کی دھڑکنے تیز تھیں ہی، لیکن راکیش کو دیکھتے ہی اور بڑھ گئیں۔ وہ سب کچھ ایک جھٹکے میں سمجھ گئے۔ راکیش نے بڑے ہی زبردست طریقے سے موٹر سائیکل کھڑی کی اور تیزی سے ان کی طرف بڑھا۔ وہ کانپ گئے۔ راکیش نے اپنے مضبوط ہاتھ سے ان کی پرانی سائیکل کا ہینڈل پکڑ لیا۔

'نمستے سر!' راکیش نے بھاری بھرکم آواز میں کہا۔ 'نمستے۔ ۔ ۔ ہیلو۔ ۔ ۔ ' ان کا گلا سوکھ رہا تھا۔ 'کیسے ہیں سر؟' 'ٹھیک ہوں بھیا۔ ۔ ۔ ٹھیک ہوں۔ ۔ ۔ تم کیسے ہو؟ '

'مجھے کیا ہوگا۔ ۔ ۔ آپ بتائیے۔ ۔ ۔ گھر جا رہے ہیں؟ ' راکیش نے اس طرح کہا جیسے کہہ رہا ہو، آپ گھر جا رہے ہیں لیکن میں چاہوں تو آپ ہسپتال پہنچ سکتے ہیں۔ 'اور تو سب ٹھیک ہے نہ؟' 'ہاں ہاں، ٹھیک ہے۔ ۔ ۔ '

'اچھا ہیلو۔ ۔ ۔ ' وہ جانے کے لئے مڑا لیکن پھر تھری پی کی طرف گھوم گیا اور بولا، 'ٹھیک ہی رہنا چاہیے۔' تھری پی کانپنے لگے۔ راکیش تیزی سے موٹر سائیکل پر بیٹھا اور بڑے ظالم طریقے سے ایک جھٹکے کے ساتھ آگے بڑھ گیا۔

تھری پی نے اگلے دن کلاس میں چھایاواد نہیں پڑھایا۔ چھایاواد بہت امورتن ہو گیا ہے۔ انہوں نے اپنے پسندیدہ موضوع جنس پر بھی بات چیت نہیں کی۔ انہوں نے اپنے والد صاحب کی عظمت کے قصے بھی نہیں سنائے۔ وہ صرف یہ بتاتے رہے کہ وہ کتنے اچھے، سچے، آسان بھلے آدمی ہیں۔ وہ طلباء اور خاص طور پر طالبات کا بہت احترام کرتے ہیں۔ انہیں ہندوستانی ثقافت کے مطابق دیویاں سمجھتے ہیں۔ جب انہوں نے دیکھا کہ دیوی کہنے سے بھی بات نہیں بن رہی ہے تو بولے، میں تو کلاس کی ہی نہیں پورے یونیورسٹی کی تمام لڑکیوں کو بہن سمجھتا ہوں۔ ان کا اتنا احترام کرتا ہوں کہ ان کو بے عزت کرنے کی بات سوچ بھی نہیں سکتا۔ تھری پی نے ایسی شاندار اداکاری کی کہ اداکاروں کو ایسا کرنے کے لئے کافی مشق اور دسیوں ٹیک دینے پڑے۔ ان کی اعلیٰ قسم کے مارمک جذبات کی اپنی پوری اداکاری ظاہر ہوتے ہی کلاس کے تمام لڑکوں نے تھری پی کو مثالی ہندوستانی، مثالی پروفیسر، مثالی شخصیت، مثالی شوہر، مطلب یہ کہ مثالی کی ساکشات مورتی قبول کیا۔ ہم لوگ بھی جذباتی ہو گئے۔ تھری پی تو جذباتی تھے ہی۔ ماحول کچھ الوداعی تقریب جیسا ہو گیا اب حالت یہ تھی کہ تھری پی جو کہتے تھے ہم ان کی 'ہاں 'میں' ہاں' ملاتے تھے۔ ہم جو کچھ کہتے تھے تھری پی اس کی 'ہاں 'میں' ہاں' ملاتے تھے۔ لگنے لگا کہ ہم ایک دوسرے سے اتنا متفق ہیں جتنا اتفاق ہو پانا ناممکن ہے۔ یعنی ہم نے ناممکن کو ممکن کر دکھایا تھا۔ اس سب کے باوجود مزے کی بات یہ تھی کہ ہم سب اور شاید تھری پی سب جانتے تھے کہ ہم سب جو کچھ کر رہے ہیں اس کا مطلب وہ نہیں ہے جو ہے، جو نہیں ہے وہ ہے۔ یہی ایک ذرائع تھا جو میں نے پکڑا تھا اسی سلسلے کی بنیاد پر میں نے اپنی تعلیم کو جانچا تو پتہ چلا کہ جو لگ رہا ہے ویسا نہیں ہے۔ اپنے آپ کو بھی دیکھا تو یہی پایا۔ اپنے ماحول کو بھی پایا، جو دکھتا ہے وہ نہیں ہے۔ یہیں سے میری مسائل شروع ہو گئیں۔ اب تو جیسے میری تعلیم ہوئی تھی وہ آپ جان ہی گئے ہیں۔ اس پر سونے میں سہاگا یہ کہ وہ ویسی نہیں تھی جیسی لگتی تھی۔ جب مجھے یہ لگا کہ میں نے جو کچھ بھی اب تک پڑھا ہے وہ 'ڈھونگ 'تھا تو مجھے ایک سے زیادہ خوشی بھی ہوئی۔ اپنے اساتذہ کے لئے میرے دل میں احترام بھی جاگا۔ کیونکہ اگر وہ واقعی میں سنجیدگی سے پڑھا دیتے تو شاید میں کہیں کا نہ رہتا۔
٭٭٭٭
ماخذ:
http://www.hindikunj.com/search/label/असगर%20वज़ाहत?
اور دوسری ویب سائٹس
ان کہانیوں کے ترجمے میں گوگل ٹرانسلیٹ سے مدد لی گئی ہے
http://translate.google.com/?hl=en&tab=mT#auto/ur/
تدوین اور ای بک کی تشکیل: اعجاز عبید